الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

البيهقي ٧٠٠٠

السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر

٧٠٠٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الشَّيبَانِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا جَعفَرٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ الغِفارِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرٌ يَعنِى ابنَ عَونٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه صَلَّى على تِسعِ (٢) جَنائزَ؛ رِجالٍ ونِساءٍ، فجَعَلَ الرِّجالَ مِمَّا يَلِى الإمامَ والنِّساءَ مِمَّا يَلِى القِبلَةَ، وصَفَّهُم صفًّا واحِدًا. قال: ووُضِعَت جِنازَةُ أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عليِّ امرأَةِ عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنهم- وابنٍ لَها يُقالُ له: زَيدُ بنُ عُمَرَ، والإمامُ يَومَئَذٍ سعيدُ بنُ العاصِ، وفِى الناسِ يَومَئذٍ ابنُ عباسٍ وأبو هريرةَ وأبو سعيدٍ وأبو قَتادَةَ. قال: فوُضِعَ الغُلامُ مِمَّا يَلِى الإِمامَ. قال رَجُلٌ: فأَنكَرتُ ذَلِكَ، فنَظَرتُ إلَى ابنِ عباسٍ وأَبِى هريرةَ وأَبِى سعيدٍ وأَبِى قَتادَةَ -رضي الله عنهم- فقُلتُ: ما هَذا؟ قالوا: السُّنَّةُ. لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ، وفِى رِوايَةِ أبى زَكَريّا: أنَّ ابنَ عُمَرَ صَلَّى على تِسعِ جَنائزَ جَميعًا. وقالَ في أُمِّ كُلثوم وابنِها: فوُضِعا جَميعًا. والباقِى سَواءٌ (٣) .

في الفقه

  1. ابن القيمت ٧٥١هـ، رفع اليدين في الصلاة
    متأخر

    «أنّ ابنَ عمر صلّى على تسع جنائز جميعًا»

    رفع اليدين في الصلاةرفع اليدين في الصلاة

  2. العلامة محمد الزهري الغمراويت ١٣٣٧هـ، السراج الوهاج على متن المنهاج
    معاصر

    «الرِّجَال مِمَّا يلى الامام وَالنِّسَاء مِمَّا يلى الْقبْلَة»

    السراج الوهاج على متن المنهاجالسراج الوهاج على متن المنهاج

  3. ناصر الدين الألبانيت ١٤٢٠هـ، أحكام الجنائز
    معاصر

    «ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب»

    أحكام الجنائزأحكام الجنائز