الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

البيهقي ٦٩٩٢

السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر

٦٩٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، [حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبى عيسَي، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيبٌ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ] (٤) ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَي، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ الوَليدِ النَّرْسِيُّ وعَبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ قالا: حَدَّثَنَا وُهَيبُ بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالَت: دَخَلتُ على أبى بكرٍ -رضي الله عنه-. فذَكَرَتْ حَديثًا، ثُمَّ قالَت: قال: في أىِّ يَومٍ توُفِّىَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ قُلتُ: يَومَ الاثنَينِ. قال: أرجو فيما بَينِى وبَينَ اللَّيلِ. قالَت: فلَم يُتَوَفَّ حَتَّى أمسَى لَيلَةَ الثُّلاثاءِ، فدُفِنَ قَبلَ أن يُصبحَ. قالَت: وقَد قال: في كَم كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ قُلتُ: في ثَلاثَةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ، لَيسَ فيها قَميصٌ ولا عِمامَةٌ. فنَظَرَ إلَى ثَوبٍ كان يُمَرَّضُ فيه، فيه رَدعٌ مِن زَعفَرانٍ أو مِشقٍ فقالَ: اغسِلوا ثَوبِى هَذا وزيدوا فيه ثَوبَينِ وكَفِّنونِى فيها. قُلتُ: إنَّ هَذا خَلَقٌ. قال: إنَّ الحَيَّ أحَقُّ بالجَديدِ مِنَ المَيِّتِ، إنَّما هو لِلمُهلَةِ. لَفظُ حَديثِ العباسِ (١) . رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُعَلَّى بنِ أسَدٍ (٢) . ورُوِّينَا عن عائشةَ أنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- دُفِنَ لَيلًا (٣) . ورُوِّينَا عن ابنِ عباسٍ، أنَّ فاطِمَةَ بنتَ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- دُفِنَت لَيلًا (٤) . ورُوِّينَا عن عثمانَ بنِ عَفَّانَ -رضي الله عنه-، أنَّه دُفِنَ بَعدَ العِشاءِ الآخِرَةِ (٥) . ورُوِّينَا في كِتابِ الصَّلاةِ عن أبى هريرةَ، أنَّه صَلَّى على عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- حينَ صلَّوُا الصُّبحَ (٦) .

التخريج

  1. الجمال الزيلعيت ٧٦٢هـ، نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي
    متأخر

    الْحَدِيثُ الثَّالِثُرُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، قُلْت: رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي "كُتُبِهِمْ" ١مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي

    نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي الْحَدِيثُ الثَّالِثُنصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي الْحَدِيثُ الثَّالِثُ

  2. ابن الملقن سراج الدين أبو …ت ٨٠٤هـ، البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير
    متأخر

    الحديث العشرون

    البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير

  3. ابن الملقن سراج الدين أبو …ت ٨٠٤هـ، البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير
    متأخر

    الحديث الثامنبعد التسعين إلى الحديث الثاني بعد المائة

    البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير الحديث الثامنالبدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير الحديث الثامن

  4. ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير
    متأخر

    ٩٨٤ [٢٦٧٧]حديث: أنّ أبا بكر أوصى أن يكفَّن في ثوبه الخلق فنفِّذَتْ وصيّته.

    التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير ٩٨٤ [٢٦٧٧]التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير ٩٨٤ [٢٦٧٧]

  5. ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، الدراية في تخريج أحاديث الهداية
    متأخر

    ٣٠٠حَدِيث أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض سحُولِيَّة مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث عَائِشَة بِزِيَادَة من كُرْسُف لَيْسَ فِيهَا قَمِيص وَلَا عِمَامَة وَلابْن عدي عَن جَابر بن سَمُرَة كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب قَمِيص وإزرار ولفافة وَفِيه نَاصح بن عبد الله وَهُوَ ضَعِيف وَلأبي دَاوُد …

    الدراية في تخريج أحاديث الهداية ٣٠٠الدراية في تخريج أحاديث الهداية ٣٠٠

  6. ناصر الدين الألبانيت ١٤٢٠هـ، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
    معاصر

    ٧٢١(حديث: " أوصى أبو بكر الصديق أن يكفن فى ثوبين كان يمرض فيهما "

    إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ٧٢١إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ٧٢١