البيهقي ٣٨٩٣

٣٨٩٣ - وقَد أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ وأَبِى بكرِ ابنِ سليمانَ، عن أبى هريرةَ -رضي اللَّه عنه-. فذكَر صلاةَ النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وسَهوَه، ثم قال الزُّهرِىُّ: وكانَ ذَلِكَ قَبلَ بَدرٍ، ثم استَحكَمَتِ الأُمورُ بَعدُ (٤) . وهَذا الذى بَلَغَنا عن الزُّهرِىِّ فى هذا المَعنَى، إلا أنَّ الذى حَدَّثَ الزُّهرِىَّ بهَذِه القِصَّةِ لم يَذكُرْ له سُجودَ السَّهوِ، وكانَ يَزعُمُ أنَّ النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ يَومَ ذِى اليَدَينِ أو ذِى الشِّمالَينِ على ما نَذكُرُه إن شاءَ اللَّهُ تَعالَى (١) . وقَد أثبَتَ غَيرُه سَجدَتَيه عن أبى سلمةَ وابنِ سيرينَ وأَبِى سُفيانَ عن أبى هريرةَ يَومَ ذِى اليَدَينِ (٢) ، ومَشهورٌ عن الزُّهرِىِّ فتواه بسُجودِ السَّهوِ قَبلَ السَّلامِ.