الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

البيهقي ٢١٠٤٨

السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر

٢١٠٤٨ - وأخبرَنا ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا محمدُ بنُ طَلحَةَ، عن سعيدِ بنِ كَعبٍ المُرادِىِّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ فى القَلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرعَ، والذِّكرُ يُنبِتُ الإيمانَ فى القَلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرعَ (١) .

الشروح

  1. ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير
    متأخر

    ٢٨٩٥ [٦٨١٤]حديث: "الْغِنَاء يُنْبِتُ النِّفَاقَ في الْقَلْبِ كَما ينْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ".

    التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير ٢٨٩٥ [٦٨١٤]التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير ٢٨٩٥ [٦٨١٤]

  2. الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
    متأخر

    ٨٣٧١الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت المَاءُ الْبَقْلَ

    صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٨٣٧١صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٨٣٧١

  3. الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
    متأخر

    ٨٣٧٢الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع

    صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٨٣٧٢صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٨٣٧٢

  4. عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغير
    متأخر

    ٥٨٠٩(الغناء ينبت النفاق في القلب) ذهب بعضهم إلى أن لفظه الغنى بالقصر وأن المراد غنى المال الذي هو ضد الفقر وصوب بعض الحفاظ أنه بالمد وأن المراد به التغني ولذلك أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الملاهي واستدل لصحة هذا بأن مخرجه أخرجه أيضا من وجه آخر عن ابن مسعود موقوفا أن الغنى ينبت النفاق في القلب كما بنيت الماء البقل والذك …

    فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥٨٠٩فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥٨٠٩

  5. عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغير
    متأخر

    ٥٨١٠(الغناء (١) ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع) فيا لها من صفقة في غاية الخسران حيث باع سماع الخطاب ⦗٤١٤⦘ من الرحمن بسماع المعازف والألحان والجلوس على منابر الدر والياقوت بالجلوس في مجالس الفسوق ومذهب الشافعي أنه مكروه تنزيها عند أمن الفتنة وأخذ جمع بظاهره فحرموا فعله واستماعه مطلقا قال ابن حجر: وزعم أن المراد ب …

    فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥٨١٠فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥٨١٠

يظهر هنا ٥ من ١٣