الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

البيهقي ٢٠٣٧٩

السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر

٢٠٣٧٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ البَغدادِيُّ، حدثنا يَحيَى بن عثمانَ بنِ صالِحٍ السَّهمِيُّ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا يَحيَى بن أيّوبَ، عن بكرِ بنِ عمرٍو، عن عمرِو بنِ أبي نُعَيمَةَ رَضيعِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ وكانَ امرَأَ صِدقٍ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:

«مَن قال عليَّ ما لَم أقُلْ فليَتَبوّأْ بَيتًا في جَهَنَّمَ، ومَن أفتَى بغَيرِ عِلمٍ كان إثمُه على مَن أفتاه، ومَن أشارَ على أخيه بأمْرٍ يَعلَمُ أن الرُّشدَ في غَيرِه فقَد خانَه»

الشروح

  1. الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
    متأخر

    ١١٠١٣مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ

    صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ١١٠١٣صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ١١٠١٣

  2. عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغير
    متأخر

    ٨٤٩٠(من أفتى بغير علم) في رواية أفتى بالبناء للمجهول وعليها اقتصر جمع منهم الكمال ابن أبي شريف ولفظ رواية الحاكم من أفتى الناس بغير علم (كان إثمه على من أفتاه) وقال الأشرفي: يجوز أن يكون أفتى الناس بمعنى استفتى أي كان إثمه على من استفتاه فإنه جعل في معرض الإفتاء بغير علم ويجوز أن يكون الأول مجهولا أي فإثم أصابه على من أفتا …

    فيض القدير شرح الجامع الصغير ٨٤٩٠فيض القدير شرح الجامع الصغير ٨٤٩٠

يظهر هنا ٢ من ٩