البيهقي ١٨٤٧٥

١٨٤٧٥ - وبإسنادِه أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا بَعضُ أهلِ العِلم، عن هِشامٍ، عن أبيه، أن عامَّةَ صَدَقاتِ الزُّبَيرِ تَصَدَّقَ بها، وفَعَلَ أُمورًا وهو واقِفٌ على ظَهرِ فرَسِه يَومَ الجَمَلِ (١) . قال الشّافِعِيُّ: ورُوِيَ عن عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ رَحِمَه الله وابنِ المُسَيَّبِ رَحِمَه اللهُ أنَّهُما قالا: إذا كان الرَّجُلُ على ظَهرِ فرَسِه يُقاتِلُ فما صَنَعَ فهو جائزٌ. ورُوِيَ عن عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ رَحِمَه الله: عَطيَّةُ الحُبلَى جائزَةٌ حَتَّى تَجلِسَ بَينَ القَوابِلِ. وقالَ القاسِمُ بن محمدٍ وابنُ المُسَيَّبِ: عَطيَّةُ الحامِلِ جائزَةٌ. قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه الله: وبِهَذا كُلِّه نَقولُ (٢) . قال الشيخُ: حَديثُ الزُّبَيرِ قَد رُوِّيناه في كِتابِ الوَصايا بطولِهِ (٣) .