البيهقي ١٦٨٣٥
السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر
١٦٨٣٥ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن عبد اللهِ الخُوارِزمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو نَصرٍ التَّمَّارُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ بالُويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عليٍّ الخَزّازُ (٣) ، حَدَّثَنَا أبو نَصرٍ التَّمّارُ، حَدَّثَنَا كَوثَرُ بن حَكيمٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ:
«يا ابنَ مَسعود، أتَدرِي ما حُكمُ اللّهِ فيمَن بَغَى مِن هذه الأُمَّةِ؟ " "فإِنَّ حُكمَ اللهِ فيهِم ألا يُتبَعَ مُدبِرُهُم، ولا يُقتَلَ أسيرُهُم، ولا يُذَفَّفَ على جَريحِهِم" "ولا يُجازَ على جَريحِهِم - زادَ: - ولا يُقسَمَ فَيْؤُهُم»
يثِ الخَزَّازِ (١) ، وفِي رِوايَةِ الخُوارِزمِيِّ: "ولا يُجازَ على جَريحِهِم - زادَ: - ولا يُقسَمَ فَيْؤُهُم" (٢) . تَفَرَّدَ به كَوثَرُ بن حَكيمٍ، وهو ضَعيفٌ (٣) .
في الكتب
- عبد الرحمن بن أبي بكرت ٩١١هـ، جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)متأخر
٢٥٥٦٢يا ابن أم عبد هل تدرى ما حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة فإن حكم الله فيهم أن لا يجهز على جريحها ولا يتبع مدبرها ولا يقتل أسيرها ولا يقسم فيؤها (الحاكم، والبيهقى وضعفه، وابن عساكر عن ابن عمر)
جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ٢٥٥٦٢جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ٢٥٥٦٢
- المتقي الهنديت ٩٧٥هـ، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعالمتأخر
٧٣٩٧يا ابن أم عبد هل تدري ما حكم الله تعالى فيمن بغى من هذه الأمة؟ فإن حكم الله فيهم أن لا يجهز على جريحها، ولا يتبع مدبرها، ولا يقتل أسيرها، ولا يقسم فيئها. "ك ق" وضعفه وابن عساكر عن ابن عمر.
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٧٣٩٧كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٧٣٩٧