الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

البيهقي ١٤٧٤٣

السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر

١٤٧٤٣ - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو علىٍّ حامِدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ الهَرَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ محمدٍ الجَكَّانِىُّ (٢) ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى جَعفَرُ بنُ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ، أنَّ أباه عمرَو بنَ أُمَيَّةَ أخبَرَه أنَّه رأى رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ فى يَدِه، فدُعِىَ إلَى الصَّلاةِ فأَلقاها والسِّكينَ التى كان يَحتَزُّ بها، ثُمَّ قامَ فصَلَّى ولَم يَتَوَضّأْ (٣) . رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ (٤) . وفِى هَذا دَلالَةٌ على جَوازِ قَطعِه بالسِّكّينِ، وأَنَّ الخَبَرَ الَّذِى قَبلَه إن صَحَّ فإِنَّما أرادَ به -واللَّهُ أعلَمُ- أنَّه إذا نَهَشَه (٥) كان أطيَبَ كالخَبَرِ الأوَّلِ. بابُ ما جاءَ فى الطَّعامِ الحارِّ

في الفقه

  1. إبراهيم النحاسالجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

    «صلى اللَّه عليه وسلم- يحتز من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة، فألقاها والسكين التي»

    الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديثالجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث