البيهقي ١٣٦٥٩
السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر
١٣٦٥٩ - ففيما أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بن سَهل، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها كانَت في حِصنِ بَنِي حارِثَةَ يَومَ الخَندَق، وكانَت أُمُّ سَعدِ بنِ مُعاذٍ مَعَها في الحِصن، وذَلِكَ قَبلَ أن يُضرَبَ عَلَيهِنَّ الحِجابُ (٢) .في السيرة
- ابن جرير الطبريت ٣١٠هـ، تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوكمتقدم
«وَكَانَتْ أُمُّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ مَعَهَا فِي الْحِصْنِ»
تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوكتاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك
- البيهقيت ٤٥٨هـ، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةمتقدم
«وَكَانَتْ أُمُّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ مَعَهَا فِي الْحِصْنِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِنَّ الْحِجَابُ»
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةدلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
- السهيليت ٥٨١هـ، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشاممتأخر
«وَكَانَتْ أُمّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ مَعَهَا فِي الْحِصْنِ»
الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشامالروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام
- عز الدين ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، أسد الغابة في معرفة الصحابةمتأخر
«أنها كانت في حِصْن بني حارثة يوم الخندق وكانت أُمُّ سَعْد بن معاذ معها في الحصن، وذلك قبل أن يُضْرَبَ عليهن الحجاب»
- ابن سيد الناست ٧٣٤هـ، عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسيرمتأخر
«وَكَانَتْ أُمُّ سَعْدِ بن معاذ معها في الحصن»
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسيرعيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
- الذهبيت ٧٤٨هـ، سير أعلام النبلاءمتأخر
«كانت في حصن بني حارثة يوم الخندق، وكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن»
- ابن كثيرت ٧٧٤هـ، البداية والنهايةمتأخر
«وَكَانَتْ أُمُّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ مَعَهَا فِي الْحِصْنِ»
- محمد الغزاليت ١٤١٦هـ، فقه السيرةمعاصر
«وكانت أمّ سعد بن معاذ معها في الحصن»
- محمد بن طاهر البرزنجيصحيح وضعيف تاريخ الطبري
«وكانت أمّ سَعْد بن مُعاذ معها في الحصن»