الحديث ابحث في المتون والرواة

البيهقي ١١٦١٤

السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر

١١٦١٤ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، حدثنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ في المَسجِدِ الحَرامِ سنةَ أربَعينَ وثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا العباسُ بنُ عبدِ اللَّهِ التَّرقُفِيُّ، حدثنا أبو مُسهِرٍ عبدُ الأعلَى بنُ مُسهِرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن رَبيعَةَ بنِ يَزيدَ، عن أبى إدريسَ الخَولانِىِّ، عن أبى ذَرً الغِفارِيِّ، عن رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن اللهِ عَزَّ وجَلَّ أنَه قال:

«إنِّى حَرَّمتُ الظُّلمَ على نَفسِى وجَعَلتُه بَينَكُم مُحَرَّمًا فلا تَظَالَموا، يا عِبادِى إنَّكُمُ الذينَ تُخطِئونَ باللَّيلِ والنَّهارِ وأنا الَّذِى أغفِرُ الذنوبَ ولا أُبالِى، فاستَغفِرونِى أغفِرْ لَكُم، يا عِبادِى كُلُّكُم جائعٌ إلا مَن أطعَمتُ (١) ، فاستَطعِمونى أُطعِمْكُم، يا عِبادِى كُلُّكُم عارٍ إلا مَن كَسَوتُ (٢) ، فاستَكسونِى أكسُكُم، يا عِبادِى لَو أن أوَّلَكُم وآخِرَكُم وإنسَكُم وجِنَّكُم كانوا على أتقَى قَلبِ رَجُلٍ مِنكُم لَم يَزِدْ ذَلِكَ في مُلكِى شَيئًا، يا عِبادِى لَو أن أوَّلكَم وآخِرَكُم وإنسَكُم وجِنَّكُم كانوا على أفجَرِ قَلبِ رَجُلٍ مِنكُم لَم يَنقُصْ ذَلِكَ مِن مُلكِى شَيئًا، يا عِبادِى لَو أن أوَّلُكُم وآخِرَكُم وإنسَكُم وجِنَّكُم اجتَمَعوا في صَعيدٍ واحِدٍ فسألونِى ثُمَّ أعطَيتُ كُلَّ إنسانٍ مِنهُم ما سألَ لَم يَنقُصْ ذَلِكَ مِن مُلكِى شَيئًا إلا كما يَنقُصُ البحرُ يُغمَسَ فيه المِخْيَطُ غَمسَةً واحِدَةً، يا عِبادِى إنَّما هِىَ أعمالُكُم أحفَظُها عَلَيكُم، فمَن وجَدَ خَيرًا فليَحمَدِ اللَّهَ، ومَن وجَدَ غَيرَ ذَلِكَ يَلومَن إلا نَفسَه»

(٣) . رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ إسحاقَ الصَّغانِيِّ عن أبى مُسهِرٍ (١) .

في الفقه

  1. ابن تيميةت ٧٢٨هـ، مجموعة الرسائل والمسائل
    متأخر

    «إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا»

    مجموعة الرسائل والمسائلمجموعة الرسائل والمسائل

  2. ابن تيميةت ٧٢٨هـ، قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
    متأخر

    «إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا»

    قاعدة جليلة في التوسل والوسيلةقاعدة جليلة في التوسل والوسيلة

  3. ابن تيميةت ٧٢٨هـ، مجموع الفتاوى
    متأخر

    «يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ»

    مجموع الفتاوىمجموع الفتاوى

  4. تقي الدين أبو العباس أحمد …ت ٧٢٨هـ، الرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمال
    متأخر

    «إني حَرَّمتُ الظلم على نفسي وجعلته بينكم مُحَرَّمًا فلا تظالموا»

    الرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمالالرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمال

  5. تقي الدين السبكي وابنه تاج …ت ٧٧١هـ، الإبهاج في شرح المنهاج
    متأخر

    «فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من»

    الإبهاج في شرح المنهاجالإبهاج في شرح المنهاج

  6. محمد الطاهر بن محمد بن …ت ١٣٩٣هـ، مقاصد الشريعة الإسلامية
    معاصر

    «إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرّماً فلا تظالموا»

    مقاصد الشريعة الإسلاميةمقاصد الشريعة الإسلامية

  7. محمد مصطفى الزحيليالوجيز في أصول الفقه الإسلامي

    «يا عبادي لو أن أولكم واخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل»

    الوجيز في أصول الفقه الإسلاميالوجيز في أصول الفقه الإسلامي

  8. المجموع القيم من كلام ابن القيمالمجموع القيم من كلام ابن القيم

    «فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك»

    المجموع القيم من كلام ابن القيم

  9. فقه التصوف لشيخ الاسلامفقه التصوف لشيخ الاسلام

    «فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك»

    فقه التصوف لشيخ الاسلام

  10. شرح الحارثي علي المقنعشرح الحارثي علي المقنع

    «إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته ( ) بينكم محرما فلا تظالموا»

    شرح الحارثي علي المقنع