البيهقي ١١٤٥
السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر
١١٤٥ - أخبرَناه أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ قَيسٍ، حدثنا ابنُ عَجلانَ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أن يُبالَ في الماءِ الدّائمِ ثم يُغتَسَلَ مِنه لِلجَنابَةِ (٣) . هذا اللَّفظُ هو الذي أُخرِجَ في "الصحيحين" مِن هذا الحديثِ: ثم يُغتَسَلَ مِنه. إِلا أنه لم يُخَرَّجْ فيه: لِلجَنابةِ.ميزان الطرق
٥٥٪أضعف رجل: يحيى بن محمد بن قيس ٥٥٪
أين هو
البيهقي ١١٤٥
في الفقه
- أبو محمد موفق الدين عبد …ت ٦٢٠هـ، الكافي في فقه الإمام أحمدمتأخر
«أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «نهى أن يبال في»
- أبو الطيب محمد صديق خان …ت ١٣٠٧هـ، الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» )معاصر
«أن النبي [صلى الله عليه وسلم] نهى أن يبال في الماء»
الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» )الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» )
- ناصر الدين الألبانيت ١٤٢٠هـ، تمام المنة في التعليق على فقه السنةمعاصر
«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء»
تمام المنة في التعليق على فقه السنةتمام المنة في التعليق على فقه السنة
- خالد الرباطالجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه
«النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى أن يبال في الماء الدائم»
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقهالجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه