البيهقي ١٠٥٠٠
السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر
١٠٥٠٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو العباسِ أحمدُ بن محمدٍ الشَّاذْياخِيُّ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍ وقالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيّ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال:
«لَيأتيَنَّ على النّاسِ زَمانٌ لا يُبالِي المَرءُ بما أخَذَ المالَ بحَلالٍ أم بحَرامٍ»
(٣) . رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ (٤) . بابُ الإجمالِ في طَلَبِ الدُّنيا وتَركِ طَلَبِها بما لا يَحِلُّ
الشروح
- ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، فتح الباري بشرح البخاريمتأخر
٢٠٨٣حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ أَمِنْ الحَلَالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ.
- بدر الدين العينيت ٨٥٥هـ، عمدة القاري شرح صحيح البخاريمتأخر
٣٨٠٢حدَّثنا آدَمُ قَالَ حَدثنَا ابْنُ أبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدثنَا سعيِدٌ المَقْبُرِيُّ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ عنِ النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَيَأتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ لَا يُبَالِي المَرْءُ بِمَا أخذَ المَالَ أمِنَ حَلَالٍ أمْ مِنْ حَرَامٍ. .
عمدة القاري شرح صحيح البخاري ٣٨٠٢عمدة القاري شرح صحيح البخاري ٣٨٠٢
- الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادتهمتأخر
٩٤٧٥لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي المَرْءُ بما أخذ المال؟ أمن حلال أم من حرام؟
صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٩٤٧٥صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٩٤٧٥
- العجلونيت ١١٦٢هـ، كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناسمتأخر
٣٢٤٣يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال من الحلال أم من الحرام.
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ٣٢٤٣كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ٣٢٤٣
يظهر هنا ٤ من ٦