المسند

* ٢٤٦١٨ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ عَبْد اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ يُونُسَ الْأَيْلِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

(١) = وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢١٣، والبخاري (٥٧٤٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤١٤) ، من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٥٢) ، وابن أبي شيبة ٨ / ٤٥ و١٠ / ٣١٣ - ٣١٤، والبخاري (٥٧٤٦) ، ومسلم (٢١٩٤) ، وأبو داود (٣٨٩٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٥٠) و (١٠٨٦٢) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٣) - وابن ماجه (٣٥٢١) ، وأبو يعلى (٤٥٢٧) و (٤٥٥٠) ، وابن حبان (٢٩٧٣) ، والطبراني في "الدعاء" (١١١٢) و (١١٢٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٦) ، والحاكم ٤ / ٤١٢، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٥١٣) ، من طرق، عن سفيان بن عيينة، به. قال النسائي: لا نعلم أحداً روى هذا الحديث إلا ابن عيينة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! ووافقه الذهبي! قال السندي: قولها: كان يقول في المريض، أي: في شأنه ورقيته. قوله: "ليشفى سقيمنا" على بناء المفعول واللام متعلق بما يفهم مما سبق أي: خلطنا بينهما ليشفى سقيمُنا. (١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن يحيى الأنصاري، فمختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وقد انتقى له مسلم هذا الحديث، وأخرج له البخاري متابعة، وعبد الله بن أحمد ثقة من رجال النسائي، وقد توبع. يونس: هو ابن يزيد الأيلي.=