المسند

وَحَدَّثَنَاهُ الطَّالَقَانِيُّ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ:

(١) = وهو في كتاب "الجهاد" لابن المبارك برقم (١٧٣) ، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٧٨ عن أسد بن موسى، والحاكم ٢/١٤٤ من طريق عبدان، كلاهما عنه. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٠٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٨٥) من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي هانىء الخولاني، به. وسيأتي برقم (٢٣٩٤٥) عن أبي عبد الرحمن المقرىء، عن حيوة وابن لهيعة. وانظر (٢٣٩٥١) . وفي الباب عن سلمان الفارسي عند مسلم (١٩١٣) مرفوعاً: "رباط يومٍ وليلةٍ خير من صيام شهر وقيامِه، وإن مات جَرَى عليه عملُه الذي كان يعمله، وأُجرِيَ عليه رزقه، وأمِنَ الفتَّان"، وقد سلف برقم (٢٣٧٢٧) . ونحوه عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٢٤٤) . قال السندي: قوله: "على مرتبةٍ" أي: عملٍ. "رباطٌ، حجٌّ" هما مذكوران بطريق التعدادِ، ولا إضافة بينهما. (١) إسناده صحيح. الطالقاني: هو إبراهيم بن إسحاق. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩٩) ، والترمذي (٢٧٠٥) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩٦) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٣٨) ، وابن حبان (٤٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢١٧) من طريق ابن وهب، عن أبي هانىء، به. وبعضهم يختصره.=