المسند
مسند أحمد، طبعة الرسالة
• ٢١٢٢١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (١) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ (٢) • ٢١٢٢٢ - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدُ، قَالَ: وحَدَّثَنِي أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُغِيرَةَ السَّرَّاجِ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ، وَالرِّفْعَةِ، وَالنَّصْرِ، وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمِ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ»
وَهَذَا لَفْظُ الْمُقَدَّمِيِّ (٣) (١) وقع في (م) : "حدثنا عبد الله، حدثني أبي" وهو خطأ فالحديث من زوائد عبد الله بن أحمد. (٢) إسناده قوي كسابقه. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٦٥٣) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٩٠، وأخرجه الشهاب القضاعي (٤٨٤) ، والضياء المقدسي (١١٥٤) من طرق عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. ورواية القضاعي مختصرة. وانظر ما قبله. (٣) إسناده حسن من أجل يحيى بن يمان العِجْلي الكوفي، وقد توبع. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، ومغيرة السَّرَّاج: هو أبو سلمة مغيرة بن مسلم القَسْمَلي. وانظر (٢١٢٢٠) .
الشروح
- الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادتهمتأخر
٥١٣٦بشر هذه الأمَّةَ بالسَّناءِ والدِّينِ والرِّفْعَةِ والنَّصْرِ والتَّمْكِينِ فِي الأَرْضِ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الآخِرَةِ لِلدُّنْيا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥١٣٦صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥١٣٦
- العجلونيت ١١٦٢هـ، كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناسمتأخر
١٣١٠(الدنيا ضرة الآخرة) قال النجم ليس في المرفوع، وهو في معنى الدنيا والآخرة ضرتان، فإذا أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى، ذكره في الإحياء من كلام عيسى عليه الصلاة والسلام، وفي معناه أيضا ما عند أحمد ومسلم وابن حبان والحاكم وصححاه عن ابن موسى من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى، وروى أحم …
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ١٣١٠كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ١٣١٠
يظهر هنا ٢ من ٥