المسند
مسند أحمد، طبعة الرسالة
سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَيَقُولُ:
«اللهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا، فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا، إِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا، وَإِذَا (١) أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا»
يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ (٢) (١) في (ظ١٣) و (ق) : وإن. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الطيالسي (٧١٢) ، وابن سعد في "الطبقات" ٢/٧٠-٧١، والدارمي (٢٤٥٥) ، والبخاري (٢٨٣٦) و (٢٨٣٧) و (٤١٠٤) و (٧٢٣٦) ، ومسلم (١٨٠٣) (١٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٥٧) ، وابن حبان (٤٥٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣، وفي "دلائل النبوة" ٣/٤١٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٩٢) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي بعض الطرق زيادة: وقد وارى الترابُ بياضَ بطنِه، وزيادة: وثبت الأقدام إن لاقينا. وهي في الرواية الآتية برقم (١٨٦٨٤) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧١٥ و١٤/٤١٨-٤١٩، والبخاري (٣٠٣٤) و (٤١٠٦) و (٦٦٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٦٧) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٣٣) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٢٥) و (٣٣٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣، وفي "الدلائل" ٣/٤١٣- ٤١٤، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١١/٢٨٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٠٣) من طرق، عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٢٧) من طريق وهب بن=
الشروح
- ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، فتح الباري بشرح البخاريمتأخر
٧٢٣٦حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ يَقُولُ: لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا، وَلَا تَصَدَّقْنَا، وَلَا صَلَّيْنَا …