مسند أحمد ٥٩٦١

أحمد بن محمد بن حنبل

«مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. أحمد بن محمد بن حنبل
  2. حدثنا حسين بن محمد ثقة
  3. حدثنا إسرائيل ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
  4. عن أبي إسحاق ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
  5. عن نافع ثقة
النص كما طُبع

٥٩٦١ - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، وَيَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ: " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " (٢)

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • أحمد محمد شاكر

    «إسناده صحيح، أبو إسحق: هو السبيعي. والحديث مكرر ٥٧٧٧، ٥٨٢٨.»

    على إسنادهتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث ٥٩٦١ص 315 https://shamela.ws/book/98139/2550
  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الِإتقان للزومه إياه، ويحيى بن وثاب: هو الأسدي. وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الَاثار"١/١١٥ من طريق أبي نعيم، عن=»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٥٩٦١ص 174 https://shamela.ws/book/25794/4574

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٥٩٦١ الصفحة
  • تحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث رقمه ٥٩٦١ الصفحة
التعليقات والشرح، ٢
  • تعليق

    إسناده صحيح، أبو إسحق: هو السبيعي. والحديث مكرر ٥٧٧٧، ٥٨٢٨.

    ص 315 https://shamela.ws/book/98139/2550
  • تعليق

    إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الِإتقان للزومه إياه، ويحيى بن وثاب: هو الأسدي. وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الَاثار"١/١١٥ من طريق أبي نعيم، عن=

    ص 174 https://shamela.ws/book/25794/4574