المسند ٢٣٨٨٠
مسند أحمد، طبعة الرسالة
٢٣٨٨٠ - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَتِّبِ (٢) بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الظَّفَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«يَخْرُجُ مِنَ الْكَاهِنَيْنِ رَجُلٌ يَدْرُسُ الْقُرْآنَ دِرَاسَةً لَا يَدْرُسُهَا أَحَدٌ يَكُونُ بَعْدَهُ»
الحكم
الهيثميرَوَاهُ أَحْمَدُمحققو الطبعات: ١
ميزان الطرق
٧٠٪أضعف رجل: حميد بن أبي المخارق ٧٠٪
أين هو
المسند ٢٣٨٨٠
في السيرة
- ابن قتيبةت ٢٧٦هـ، المعارفمتقدم
«من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد»
- البيهقيت ٤٥٨هـ، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةمتقدم
«الْكَاهِنَيْنِ رَجُلٌ يَدْرُسُ الْقُرْآنَ دِرَاسَةً لَا يَدْرُسُهَا أَحَدٌ يَكُونُ»
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةدلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
- عز الدين ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، أسد الغابة في معرفة الصحابةمتأخر
«يخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده»
- الذهبيت ٧٤٨هـ، سير أعلام النبلاءمتأخر
«الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون»
- محمد بن يوسف الصالحي الشاميت ٩٤٢هـ، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العبادمتأخر
«الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد»
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العبادسبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد