مسند أحمد ١٩٠٥٩
أحمد بن محمد بن حنبل
«" دَعُوا ابْنِي، لَا تُفْزِعُوهُ حَتَّى يَقْضِيَ بَوْلَهُ " " إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا " " فَأَيْنَ الدِّبَاغُ؟ "»
السند
- أحمد بن محمد بن حنبل
- حدثنا حسن بن موسى ثقة
- حدثنا زهير ثقة ثبت
- عن عبد الله بن عيسى ثقة فيه تشيع
- أبوه ثقة
- عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٩٠٥٩ - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، ⦗٤٠٦⦘ عَنْ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى صَدْرِهِ أَوْ بَطْنِهِ الْحَسَنُ أَوِ الْحُسَيْنُ قَالَ: فَرَأَيْتُ بَوْلَهُ أَسَارِيعَ فَقُمْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: " دَعُوا ابْنِي، لَا تُفْزِعُوهُ حَتَّى يَقْضِيَ بَوْلَهُ " ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ الْمَاءَ ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ بَيْتَ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، وَدَخَلَ مَعَهُ الْغُلَامُ، فَأَخَذَ تَمْرَةً، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَاسْتَخْرَجَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: " إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا " (١) * ١٩٠٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فِي الْمَسْجِدِ، فَأُتِيَ رَجُلٌ ضَخْمٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عِيسَى قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ فِي الْفِرَاءِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ⦗٤٠٧⦘ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُصَلِّي فِي الْفِرَاءِ؟ قَالَ: " فَأَيْنَ الدِّبَاغُ؟ " فَلَمَّا وَلَّى قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ (١)
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عيسى بن عبد الرحمن وأبي ليلى، فقد روى لهما أصحاب السنن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٥ و١٤/٢٧٩ عن الحسن، بهذا الإسناد. مختصراً في قصة الصدقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠ و٣/٢٩٧- ٢٩٨ و٢٩٨، والطبراني في»
على إسنادهطبعة الرسالة ١٩٠٥٩ص 406 https://shamela.ws/book/25794/15614 - شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن ضعيف، وقد تفرد به، واختلف عليه فيه، فرواه علي بن هاشم بن البريد- في هذه الرواية- عنه، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، ورواه عبيد الله بن موسى- كما أخرجه البيهقي ١/٢٤- عنه عن ثابت، عن»
على إسنادهطبعة الرسالة ١٩٠٥٩ص 407 https://shamela.ws/book/25794/15615
في طبعاته
- طبعة الرسالة رقمه ١٩٠٥٩ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عيسى بن عبد الرحمن وأبي ليلى، فقد روى لهما أصحاب السنن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٥ و١٤/٢٧٩ عن الحسن، بهذا الإسناد. مختصراً في قصة الصدقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠ و٣/٢٩٧- ٢٩٨ و٢٩٨، والطبراني في "الكبير"
ص 406 https://shamela.ws/book/25794/15614