مسند أحمد ١٧١٥٨

أحمد بن محمد بن حنبل

«" (١) قَالَ عَبْدُ اللهِ: "»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. أحمد بن محمد بن حنبل
  2. حدثنا هيثم بن خارجة صدوق
  3. حدثنا ابن عياش يعني إسماعيل صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم
  4. عن صفوان بن عمرو ثقة
  5. عن عبد الرحمن بن ميسرة مقبول
النص كما طُبع

١٧١٥٨ - حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ (٢) صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي (٣) فِي ظِلِّ عَرْشِي يَوْمَ ⦗٣٩٠⦘ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي " (١) قَالَ عَبْدُ اللهِ: " وَأَحْسَبُنِي قَدْ سَمِعْتُهُ ⦗٣٩١⦘ مِنْهُ " (١)

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، من أجل إسماعيل بن عياش فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها، وبقيةُ رجاله ثقات. عبد الرحمن بن ميسرة: هو أبو سلمة الحمصي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من شيوخ حريز، وكلهم ثقات. وأخرجه الطبر»

    على الحديثطبعة الرسالة ١٧١٥٨ص 390 https://shamela.ws/book/25794/13690

في طبعاته

التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، من أجل إسماعيل بن عياش فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها، وبقيةُ رجاله ثقات. عبد الرحمن بن ميسرة: هو أبو سلمة الحمصي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من شيوخ حريز، وكلهم ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/

    ص 390 https://shamela.ws/book/25794/13690