المسند ١٠٩٠
مسند أحمد، طبعة الرسالة
١٠٩٠ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالزُّبَيْرَ، وَأَبَا مَرْثَدٍ، وَكُلُّنَا فَارِسٌ، فَقَالَ:
«انْطَلِقُوا حَتَّى تَبْلُغُوا رَوْضَةَ حَاجٍّ - كَذَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ (٢) - فَإِنَّ فِيهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ»
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ (٣)
الحكم
محققو الطبعات: ٢
ميزان الطرق
٨٥٪أضعف رجل: عبد الله بن حبيب بن ربيعة ١٠٠٪١ بلا قول مرتّب
أين هو
المسند ١٠٩٠
الحكم
محققو الطبعات المعاصرون القرنان ١٤ و١٥ هـ ٢
- أحمد محمد شاكرت ١٣٧٧هـمعاصر
مقبول«إسناده صحيح، وهو مختصر ٨٢٧ بهذا الإسناد، ولكن هناك ثبت في الأصول "خاخ" بخاءين، وذكرنا هناك أن رواية البخاري من طريق أبي عوانة "حاج" بحاء وجيم، وقلنا "فلعل الوهم من موسى بن إسماعيل شيخ البخاري" فيستدرك على ذلك، لأنه تبين من هذه الرواية أن الوهم من أبي»
- شعيب الأرناؤوطت ١٤٣٧هـمعاصر
مقبول«اٍسناده صحيح على شرط الشيخين. ولْد تقدم برقم»