الأدب المفرد ٩٨٣

٨٠٥حَدَّثَنَا رَوْحٌ , ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي , وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ , وَالْمَاشِيَانِ جَمِيعًا , أَيُّهُمَا بَدَأَ بِالسَّلَامِ قَبْلُ فَهُوَ أَفْضَلُ»

بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث ٨٠٥بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث ٨٠٥

١٩٣٥أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يسلم الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ وَالْمَاشِي …

موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ١٩٣٥موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ١٩٣٥

١٩٥٦٦ليسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل (ابن حبان عن جابر)

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ١٩٥٦٦جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ١٩٥٦٦

٢٦٨٠١يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان جميعا أيهما ابتدأ بالسلام فهو أفضل (ابن السنى، والشاشى، وأبو عوانة، وابن حبان، والضياء عن جابر)

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ٢٦٨٠١جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ٢٦٨٠١

٢٥٣٢٢"يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان جميعا أيهما ابتدأ بالسلام فهو أفضل" . "ابن السني والشاشي وأبو عوانة، حب، ص عن جابر" .

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٢٥٣٢٢كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٢٥٣٢٢

٢٥٣٢٦"ليسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل" . "حب عن جابر" .

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٢٥٣٢٦كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٢٥٣٢٦