مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم

أبو نعيم الأصبهاني

«وَالْحَسَنُ بْنُ عَلَّانَ، قَالَا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُبَابِ الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى الْقَصَّارُ بِدِمَشْقَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي جَدِّي شُعَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَثنا أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ثَنَا خَالِدٌ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالُوا: كُلُّهُمْ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَافَرَ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى إِذَا أَتَى قَرِيبًا فَشَكَا إِلَيْهِ النَّاسُ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ مَعَهُ» وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُخْتَصَرًا، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكُوفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ قَالَ الشَّيْخُ أَسْعَدَهُ اللَّهُ: إِفْطَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُدَيْدِ لَا خِلَافَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فِي فِطْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ فَمُسْتَفِيضٌ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ عَنْهُ الْمَكَانُ الَّذِي أَفْطَرَ فِيهِ، رَوَاهُ حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ وَمَرْزُوقٌ الْعِجْلِيُّ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ مِقْسَمٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسُمِّيَ قُدَيْدًا»
رسول الله ﷺ، رواه عنه الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي

السند

  1. أبو نعيم الأصبهاني
  2. حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي
  3. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ السَّبِيعِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلَّانَ، قَالَا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُبَابِ الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى الْقَصَّارُ بِدِمَشْقَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي جَدِّي شُعَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، ح وَثنا أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ⦗٢٥٠⦘ الْمُنْذِرِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ثَنَا خَالِدٌ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالُوا: كُلُّهُمْ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَافَرَ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى إِذَا أَتَى قَرِيبًا فَشَكَا إِلَيْهِ النَّاسُ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ مَعَهُ» وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُخْتَصَرًا، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكُوفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ قَالَ الشَّيْخُ أَسْعَدَهُ اللَّهُ: إِفْطَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُدَيْدِ لَا خِلَافَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فِي فِطْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ فَمُسْتَفِيضٌ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ عَنْهُ الْمَكَانُ الَّذِي أَفْطَرَ فِيهِ، رَوَاهُ حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ وَمَرْزُوقٌ الْعِجْلِيُّ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ مِقْسَمٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسُمِّيَ قُدَيْدًا

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

في طبعاته

  • تحقيق نظر محمد الفاريابي بلا رقم الصفحة