سنن أبي داود ٩٨٨

سليمان بن الأشعث السجستاني

«كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَسَاقِهِ، وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبيه

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ ثقة حافظ
  3. نا ‌عَفَّانُ ثقة ثبت
  4. نا ‌عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال
  5. نا ‌عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، ثقة
  6. نا ‌عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ثقة عابد
  7. عن ‌أَبِيهِ كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
  8. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٩٨٨ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ ، نَا ‌عَفَّانُ ، نَا ‌عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، نَا ‌عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، نَا ‌عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَسَاقِهِ، وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ» ، وَأَرَانَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. وأخرجه مسلم»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٩٨٨ص 232 https://shamela.ws/book/117359/853

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٩٨٨ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٩٨٨ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. وأخرجه مسلم

    ص 232 https://shamela.ws/book/117359/853