سنن أبي داود ٩٦٥

سليمان بن الأشعث السجستاني

«كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فِيهِ: فَإِذَا قَعَدَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَعَدَ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى، وَنَصَبَ الْيُمْنَى، فَإِذَا كَانَتِ الرَّابِعَةُ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ، وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌قُتَيْبَةُ ثقة ثبت
  3. نا ‌ابْنُ لَهِيعَةَ صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما
  4. عن ‌يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ثقة فقيه، وكان يرسل
  5. عن ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ثقة
  6. عن ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ، ثقة
النص كما طُبع

٩٦٥ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ ، نَا ‌ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ ‌يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ، قَالَ: «كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فِيهِ: فَإِذَا قَعَدَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَعَدَ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى، وَنَصَبَ الْيُمْنَى، فَإِذَا كَانَتِ الرَّابِعَةُ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ، وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده حسن، رواية قتيبة عن ابن لهيعة - واسمه عبد الله - قوية، وباقي رجاله ثقات. وقد سلف برقم»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٩٦٥ص 214 https://shamela.ws/book/117359/835

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٩٦٥ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٩٦٥ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده حسن، رواية قتيبة عن ابن لهيعة - واسمه عبد الله - قوية، وباقي رجاله ثقات. وقد سلف برقم

    ص 214 https://shamela.ws/book/117359/835