سنن أبي داود ٩٦٤
سليمان بن الأشعث السجستاني
«أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ: فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ ثقة
- نا ابْنُ وَهْبٍ ثقة حافظ، عابد
- عن اللَّيْثِ، ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
- عن يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ ثقة.
- وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ مع من قبله ثقة فقيه، وكان يرسل
- عن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ثقة
- عن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، ثقة
- أنهرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٩٦٤ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ، ⦗٣٦٤⦘ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، «أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ: فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، والليث: هو ابن سعد. وقد سلف برقم»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٩٦٤ص 214 https://shamela.ws/book/117359/835
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، والليث: هو ابن سعد. وقد سلف برقم
ص 214 https://shamela.ws/book/117359/835