سنن أبي داود ٥٠٠٤

سليمان بن الأشعث السجستاني

«أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أصحاب محمد

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ، صدوق
  3. نا ‌ابْنُ نُمَيْرٍ ثقة، صاحب حديث من أهل السنة
  4. عن ‌الْأَعْمَشِ ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
  5. عن ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ثقة
  6. عن ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ثقة
  7. حدثنا ‌أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صحابي لم يُسمَّ
  8. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٥٠٠٤ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ، نَا ‌ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ⦗٤٥٩⦘ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو عند القضاعي في "مسند الشهاب"»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٥٠٠٤ص 352 https://shamela.ws/book/117359/4241

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٥٠٠٤ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٥٠٠٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو عند القضاعي في "مسند الشهاب"

    ص 352 https://shamela.ws/book/117359/4241