سنن أبي داود ٤٤٩٠
سليمان بن الأشعث السجستاني
«نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ.»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح
- نا صَدَقَةُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ثقة
- نا الشُّعَيْثِيُّ صدوق
- عن زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ مقبول
- عن حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أسلم يوم الفتح وصحب
- أنهرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٤٤٩٠ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا صَدَقَةُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ، نَا الشُّعَيْثِيُّ ، عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه؛ لأن زُفر بن وَثيمة لم يلق حكيم ابن حزام وقد روي عنه موقوفاً كذلك. الشُّعيثي: هو محمَّد بن عبد الله بن المُهاجر. وأخرجه الطبراني في "الكبير"»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٤٩٠ص 540 https://shamela.ws/book/117359/3779
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه؛ لأن زُفر بن وَثيمة لم يلق حكيم ابن حزام وقد روي عنه موقوفاً كذلك. الشُّعيثي: هو محمَّد بن عبد الله بن المُهاجر. وأخرجه الطبراني في "الكبير"
ص 540 https://shamela.ws/book/117359/3779