سنن أبي داود ٤٤١٤
سليمان بن الأشعث السجستاني
«السَّبِيلُ الْحَدُّ»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ثقة
- نا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ صدوق سيئ الحفظ، وكان يصحف
- عن شِبْلٍ ثقة رمي بالقدر
- عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ثقة رمي بالقدر وربما دلس
- عن مُجَاهِدٍ ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
النص كما طُبع
٤٤١٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، نَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ، عَنْ شِبْلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «السَّبِيلُ الْحَدُّ» . قَالَ سُفْيَانُ: {فَآذُوهُمَا} الْبِكْرَانِ، {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ} الثَّيِّبَاتُ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«رجاله ثقات. مجاهد: هو ابن جَبْر المكي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وشبل: هو ابن عبّاد المكي. وأخرجه الطبري ٤/ ٢٩٢، والبيهقي ٨/ ٢١٠ من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد. =»
في رجالهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٤١٤ص 465 https://shamela.ws/book/117359/3704
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
رجاله ثقات. مجاهد: هو ابن جَبْر المكي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وشبل: هو ابن عبّاد المكي. وأخرجه الطبري ٤/ ٢٩٢، والبيهقي ٨/ ٢١٠ من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد. =
ص 465 https://shamela.ws/book/117359/3704