سنن أبي داود ٢٥٩١

سليمان بن الأشعث السجستاني

«بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى ‌الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَتْ، فَقَالَ: كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍ.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه البراء بن عازب
النص كما طُبع

٢٥٩١ - حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَنَا ‌ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، أَنَا ‌أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنِي ‌يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: «بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى ‌الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَتْ، فَقَالَ: كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍ.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن ماجه»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٥٩١ص 235 https://shamela.ws/book/117359/2124
  • شعيب الأرناؤوط

    «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم. ولضعف أبي يعقوب الثقفي -واسمه إسحاق بن إبراهيم- ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. وسأل الترمذي في "العلل الكبير" ٧١٣/ ٢ شيخه البخاري عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن. وأخر»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٥٩١ص 235 https://shamela.ws/book/117359/2124

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٥٩١ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٥٩١ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم. ولضعف أبي يعقوب الثقفي -واسمه إسحاق بن إبراهيم- ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. وسأل الترمذي في "العلل الكبير" ٧١٣/ ٢ شيخه البخاري عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن. وأخرجه الترمذي

    ص 235 https://shamela.ws/book/117359/2124