الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ١٦٠

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

١٦٠ - حَدَّثَنَا ‌مُسَدَّدٌ ‌وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: نَا ‌هُشَيْمٌ ، عَنْ ‌يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، قَالَ عَبَّادٌ: قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ:

«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ، وَقَالَ عَبَّادٌ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى كِظَامَةَ قَوْمٍ - يَعْنِي الْمِيضَاةَ - وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ الْمِيضَاةَ وَالْكِظَامَةَ، ثُمَّ اتَّفَقَا فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ:

في الفقه

  1. إبراهيم النحاسالجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

    «كظامة قوم -يعني: الميضأة- ولم يذكر مسدد الميضأة والكظامة، ثم اتفقا فتوضأ»

    الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديثالجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث