سنن أبي داود ١٥٥١
سليمان بن الأشعث السجستاني
«قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثقة حافظ فقيه حجة
- نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري
- أَحْمَدُ، طريق آخر ثقة حافظ فقيه حجة
- نا وَكِيعٌ - ثقة حافظ عابد
- عن سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ - ثقة، لم يصب الأزدي في تضعيفه
- عن بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ صدوق
- عن شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ثقة
- عن أَبِيهِ صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٥٥١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا وَكِيعٌ - الْمَعْنَى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ - عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فِي حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. بلال بن يحيي العبسي وثقه أبو الحسن القطان، وقال ابن معين: ليس به بأس، وهي عبارة عنده تساوي ثقة، كما صرح هو بذلك. وكيع: هو ابن الجراح، وبلال: هو ابن يحيي العبسي، وشكل: هو ابن حميد العبسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى"»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٥٥١ص 649 https://shamela.ws/book/117359/1270
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. بلال بن يحيي العبسي وثقه أبو الحسن القطان، وقال ابن معين: ليس به بأس، وهي عبارة عنده تساوي ثقة، كما صرح هو بذلك. وكيع: هو ابن الجراح، وبلال: هو ابن يحيي العبسي، وشكل: هو ابن حميد العبسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى"
ص 649 https://shamela.ws/book/117359/1270