سنن أبي داود ١٣٠٤

سليمان بن الأشعث السجستاني

«فِي الْمُزَّمِّلِ {قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ}: نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الَّتِي فِيهَا {عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} وَنَاشِئَةُ اللَّيْلِ أَوَّلُهُ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُمْ لِأَوَّلِ اللَّيْلِ، يَقُولُ: هُوَ أَجْدَرُ أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظُ، وَقَوْلُهُ: أَقْوَمُ قِيلًا هُوَ أَجْدَرُ أَنْ يَفْقَهَ فِي الْقُرْآنِ، وَقَوْلُهُ: {إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا}، يَقُولُ: فَرَاغًا طَوِيلًا»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ابْنُ شَبُّوَيْهِ، ثقة
  3. حدثني ‌عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ صدوق يهم
  4. عن ‌أَبِيهِ ثقة، له أوهام
  5. عن ‌يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ثقة عابد
  6. عن ‌عِكْرِمَةَ ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  7. عن ‌ابْنِ عَبَّاسٍ صحابي
النص كما طُبع

١٣٠٤ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ابْنُ شَبُّوَيْهِ، حَدَّثَنِي ‌عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «فِي الْمُزَّمِّلِ {قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ} : نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الَّتِي فِيهَا {عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} وَنَاشِئَةُ اللَّيْلِ أَوَّلُهُ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُمْ لِأَوَّلِ اللَّيْلِ، يَقُولُ: هُوَ أَجْدَرُ أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظُ، وَقَوْلُهُ: أَقْوَمُ قِيلًا هُوَ أَجْدَرُ أَنْ يَفْقَهَ فِي الْقُرْآنِ، وَقَوْلُهُ: {إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا} ، يَقُولُ: فَرَاغًا طَوِيلًا» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «صحيح، وهذا إسناد حسن. من أجل علي بن حسين - وهو ابن واقِد المروزي -. يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد المروزي. وأخرجه البيهقي ٢/ ٥٠٠، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص ٤٩٧ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. ورواية ابن الجوزي مختصرة. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٣٠٤ص 474 https://shamela.ws/book/117359/1095

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ١٣٠٤ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ١٣٠٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح، وهذا إسناد حسن. من أجل علي بن حسين - وهو ابن واقِد المروزي -. يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد المروزي. وأخرجه البيهقي ٢/ ٥٠٠، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص ٤٩٧ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. ورواية ابن الجوزي مختصرة. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٩/ ١٢٦ عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى ابن واضح، ع

    ص 474 https://shamela.ws/book/117359/1095