الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ١٠١٣

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

١٠١٣ - حَدَّثَنَا ‌حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، نَا ‌يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ، نَا ‌أَبِي ، عَنْ ‌صَالِحٍ ، عَنِ ‌ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ ‌أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْخَبَرِ، قَالَ:

«وَلَمْ يَسْجُدِ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تُسْجَدَانِ إِذَا شَكَّ حَتَّى لَقَاهُ النَّاسُ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي بِهَذَا الْخَبَرِ ‌سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ‌أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ‌وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ‌وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ . قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَعِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ سَجَدَ السَّجْدَتَيْنِ. قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : وَرَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ: وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.

الحكم

محققو الطبعات المعاصرون القرنان ١٤ و١٥ هـ ١
  1. شعيب الأرناؤوطت ١٤٣٧هـ
    معاصر

    مقبول«رجاله ثقات لكنه مرسل، وقد اضطرب فيه الزهري كما سبق بيانه في الطريق السالف قبله، وأخطأ في نفى السجود للسهو. إبراهيم: هو ابن سعْد بن إبراهيم الزهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه النسائى في "الكبرى"»

    في رجاله، تحقيق شعيب الأرنؤوط ١٠١٣، ص ٢٥٤