الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

عبد الرزاق

مصنف عبد الرزاق، الجامع لمعمر بن راشد (الجزآن ١٠ و١١ من المصنف)، تحقيق الأعظمي

٢٠٢٧٢ - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ:

«قَالَ اللَّهُ: يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظْلِمُوا الْعِبَادَ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَاسْتَغْفِرُونِي فَإِنِّي أَغْفِرُ لَكُمُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وَلَا أُبَالِي، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ، وَجِنَّكُمْ وَإِنْسَكُمْ، وَصَغِيرَكُمْ وَكَبِيرَكُمْ، كَانُوا عَلَى قَلْبِ أفْجرِكُمْ لَمْ يُنْقِصْ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ، وَجِنَّكُمْ وَإِنْسَكُمْ، وَصَغِيرَكُمْ وَكَبِيرَكُمْ، سَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَسْأَلَتَهُ لَمْ يُنْقِصْ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي شَيْئًا، كَرَأْسِ الْمِخْيَطِ يُغْمَسُ فِي الْبَحْرِ»

في الفقه

  1. ابن تيميةت ٧٢٨هـ، مجموعة الرسائل والمسائل
    متأخر

    «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته»

    مجموعة الرسائل والمسائلمجموعة الرسائل والمسائل

  2. ابن تيميةت ٧٢٨هـ، قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
    متأخر

    «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته»

    قاعدة جليلة في التوسل والوسيلةقاعدة جليلة في التوسل والوسيلة

  3. ابن تيميةت ٧٢٨هـ، مجموع الفتاوى
    متأخر

    «يَا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْت الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْته»

    مجموع الفتاوىمجموع الفتاوى

  4. تقي الدين أبو العباس أحمد …ت ٧٢٨هـ، الرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمال
    متأخر

    «يا عبادي إني حَرَّمتُ الظلم على نفسي وجعلته»

    الرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمالالرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمال

  5. محمد الطاهر بن محمد بن …ت ١٣٩٣هـ، مقاصد الشريعة الإسلامية
    معاصر

    «يا عبادي إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته»

    مقاصد الشريعة الإسلاميةمقاصد الشريعة الإسلامية

  6. فقه التصوف لشيخ الاسلامفقه التصوف لشيخ الاسلام

    «يا عبادي أني حرمت الظلم على نفسي وجعلته»

    فقه التصوف لشيخ الاسلام

  7. شرح الحارثي علي المقنعشرح الحارثي علي المقنع

    «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته»

    شرح الحارثي علي المقنع