al-Mujam al-Kabir
al-Tabarani
«" مَا فُتِحَ عَلَى عَادٍ مِنَ الرِّيحِ إِلَّا مِثْلُ مَوْضِعِ الْخَاتَمِ، ثُمَّ أُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ، فَحَمَلَتْهُمُ الْبَدْوُ إِلَى الْحَضَرِ، وَلَمَّا رَآهَا أَهْلُ الْحَضَرِ {قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} [الأحقاف: ٢٤] ، مُسْتَقْبِلٌ أَوْدِيَتَنَا، فَكَانَ أَهْلُ الْبَوَادِي فِيهَا، فَأَلْقَى أَهْلُ الْبَادِيَةِ عَلَى أَهْلِ الْحَاضِرَةِ حَتَّى هَلَكُوا " «عَتَتْ عَلَى خُزَّانِهَا حَتَّى خَرَجَتْ مِنَ الْأَبْوَابِ»»
The chain
- al-Tabarani
- حدثنا عبدان بن أحمد
- عن مسلم الملائي ضعيف
- عن مجاهد ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
- عنThe Prophet ﷺ
The text as printed
١٢٤١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا فُتِحَ عَلَى عَادٍ مِنَ الرِّيحِ إِلَّا مِثْلُ مَوْضِعِ الْخَاتَمِ، ثُمَّ أُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ، فَحَمَلَتْهُمُ الْبَدْوُ إِلَى الْحَضَرِ، وَلَمَّا رَآهَا أَهْلُ الْحَضَرِ {قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} [الأحقاف: ٢٤] ، مُسْتَقْبِلٌ أَوْدِيَتَنَا، فَكَانَ أَهْلُ الْبَوَادِي فِيهَا، فَأَلْقَى أَهْلُ الْبَادِيَةِ عَلَى أَهْلِ الْحَاضِرَةِ حَتَّى هَلَكُوا " قَالَ: «عَتَتْ عَلَى خُزَّانِهَا حَتَّى خَرَجَتْ مِنَ الْأَبْوَابِ»
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- تحقيق حمدي السلفي No. 12416 Page