The Merits of the Names Ahmad and Muhammad 14
al-Sayrafi
«. . . . .، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ فِيهِمُ اسْمُ نَبِيٍّ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكًا يُقَدِّسُهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ»»
The text as printed
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْبُخَارِيُّ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ. . . . .، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ فِيهِمُ اسْمُ نَبِيٍّ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكًا يُقَدِّسُهُمْ ⦗٢٦⦘ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ»
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- تحقيق أبو مريم مجدي فتحي السيد No. 14 Page