Sunan al-Nasai (al-Mujtaba) 406

Ahmad ibn Shuayb al-Nasai

«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ»
The Prophet ﷺ · narrated from him by يعلى

The chain

  1. Ahmad ibn Shuayb al-Nasai
  2. أخبرني ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثقة حافظ، رمي بالنصب
  3. حدثنا ‌النُّفَيْلِيُّ، ثقة حافظ
  4. حدثنا ‌زُهَيْرٌ، ثقة ثبت
  5. حدثنا ‌عَبْدُ الْمَلِكِ صدوق له أوهام
  6. عن ‌عَطَاءٍ ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
  7. عن ‌يَعْلَى Companion
  8. أنThe Prophet ﷺ
The text as printed

٤٠٦ - أَخْبَرَنِي ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ ‌عَطَاءٍ ، عَنْ ‌يَعْلَى «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ» .

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «حديث حسن، رجالُه ثقات غير عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي - فإنه ينزل عن درجة الثقة قليلًا. والظاهر أنه منقطعٌ بين عطاء - وهو ابن أبي رباح - ويعلى - وهو ابن أمية - قال المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٧٢»

    on the hadithطبعة الرسالة العالمية 406ص 274 https://shamela.ws/book/1339/379

In its editions

  • الطبعة المصرية No. 406 Page
  • طبعة الرسالة العالمية No. 406 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    حديث حسن، رجالُه ثقات غير عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي - فإنه ينزل عن درجة الثقة قليلًا. والظاهر أنه منقطعٌ بين عطاء - وهو ابن أبي رباح - ويعلى - وهو ابن أمية - قال المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٧٢

    ص 274 https://shamela.ws/book/1339/379