Sunan al-Nasai (al-Mujtaba) 3523
Ahmad ibn Shuayb al-Nasai
«أَنَّ سُورَةَ النِّسَاءِ الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ الْبَقَرَةِ»
Its text does not say these are the Prophet’s words ﷺ, so they are not framed in gold.
The chain
- Ahmad ibn Shuayb al-Nasai
- أخبرنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ ثقة، حافظ
- حدثنا الْحَسَنُ - وَهُوَ ابْنُ أَعْيَنَ - صدوق
- حدثنا زُهَيْرٌ ثقة ثبت
- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ another route ثقة
- حدثنا يَحْيَى، ثقة حافظ فاضل
- حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثقة ثبت
- حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
- عن الْأَسْوَدِ مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه
- وَمَسْرُوقٌ with the one before ثقة فقيه عابد، مخضرم
- وَعَبِيدَةُ with the one before تابعي كبير، مخضرم، فقيه ثبت
- عن عَبْدِ اللهِ Companion
The text as printed
٣٥٢٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ - وَهُوَ ابْنُ أَعْيَنَ - قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ (ح) وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، وَمَسْرُوقٌ وَعَبِيدَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ : «أَنَّ سُورَةَ النِّسَاءِ الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ الْبَقَرَةِ» ٢٠.
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling
Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.
- محمد رضوان عرقسوسي
«حديث صحيح، رجاله ثقات، أبو إسحاق - وهو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيّ - وإنْ لم يصرِّح بالتحديث - توبع. الحسن بن أعْيَن: هو الحسن بن محمد بن أعْيَن، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، ومَسْروق: هو ابن الأجْدَع، وعَبِيدة: هو ابن عَمرو السَّلْماني، والحديث»
on the hadithطبعة الرسالة العالمية 3523ص 377 https://shamela.ws/book/1339/2623
In its editions
Notes and commentary · 1
- note
حديث صحيح، رجاله ثقات، أبو إسحاق - وهو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيّ - وإنْ لم يصرِّح بالتحديث - توبع. الحسن بن أعْيَن: هو الحسن بن محمد بن أعْيَن، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، ومَسْروق: هو ابن الأجْدَع، وعَبِيدة: هو ابن عَمرو السَّلْماني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم
ص 377 https://shamela.ws/book/1339/2623