بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة

وقال ابن حبان في المجروحين: اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم، ولم يتميز

قال أبو حاتم [ق 3 أ] ابن حبان: اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز، تركه القطان

ثنا ابن صاعد، ثنا يوسف بن موسى، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الأسود بن شيبان، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: حدث أبو بكرة قال: " بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين، فقال: إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة، فاستبقنا فسبقت صاحبي فأتيته بجريدة، فشقها شقين فجعل على كل قبر واحدة، ثم قال: أما إنهما ليهون عليهما ما دامت الجريدتان رطبتين أما إنهما يعذبان في كبيرة الغيبة والبول ". ثنا ابن صاعد، ثنا هشام بن علي السيرافي، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، ثنا الأسود بن شيبان بإسناده نحوه. ثنا محمد بن عبدة، ثنا عمرو بن مالك، ثنا عبد الرحمن بن عثمان، ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر ". ثنا محمد بن عبدة، ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري، ثنا الحسين بن حبيب بن ندبة، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه ". قال الشيخ: ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره، ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا

وقال أبو أحمد بن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا ولم أجد أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال من ضعفه إلا يحيي بن سعيد في قوله: خولط

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »

عن جد أبيه أبي بكرة، روايته عنه في سنن ابن ماجه، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل

وفي مسند أحمد، ومعجم الطبراني الأوسط إدخال عبد الرحمن بن أبي بكرة بين بحر وبين أبي بكرة.

عن جد أبيه أبي بكرة، روايته عنه في سنن ابن ماجه، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل

وفي مسند أحمد، ومعجم الطبراني الأوسط إدخال عبد الرحمن بن أبي بكرة بين بحر وبين أبي بكرة.

ويقال: مرار بلا تشديد قَالَ يحيى القطان: رأيت بحرا خلط ، وقال لَنَا مُسْلِمٌ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ حَدَّثَنَا بحر بن مرار عن عبد الرحمن ابن ابى بكرة قال حدث أَبُو بَكْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَاحِبَيِ الْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ بِلا كَبِيرٍ الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ، وَقَالَ لَنَا الْجُعْفِيُّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا الأَسْوَدُ ثنا بَحْرُ بْنُ مرار عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة قَالَ حَدَّثَ أَبُو بَكْرَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاق قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ ثنا الأَسْوَدُ سمعت بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أَبِي بَكْرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ الأسود مرة: حدث بحر بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيه نحوه. وَقَالَ حامد بْن عُمَر [حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي: حدثنا الاسود ابن شيبان عَنْ بحر بْن مرار حدث أَبُو بكرة، قَالَ حامد: كنية بحر أَبُو معاذ، الْبَصْرِيّ، وَقَالَ إِسْحَاق أَخْبَرَنَا وهب أَخْبَرَنَا شُعْبَة: عَنْ بحر بْن مرار عَنِ الحكم بْن الأعرج سَمِعَ ابْن عُمَر: إذا كَانَ الوهم الأجرد فأعد الصلاة! قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: حديث النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أصح إذا صلى ثلاثا أو أربعا وَلا يدري كم صلى يجعلَها ثلاثا

عن أبيه، عن جده. قال يحيى بن سعيد القطان: رأيته قد خولط فلم أكتب عنه. وحدث عنه الأسود بن شيبان وغيره، وساق له ابن عدي أحاديث حسنة المتن، ثم قال: لم أر له فيما رأيت حديثاً منكراً. قال النسائي: تغير. وقال - مرة: ليس به بأس. وقال الكوسج، عن ابن معين: ثقة

عداده فِي الْبَصرِيين يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بكرَة روى عَنْهُ الْأسود بْن شَيبَان اخْتَلَط بِأخرَة حَتَّى كَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث فاختلط حَدِيثه الْأَخير الْقَدِيم وَلَمْ يتَمَيَّز تَركه يَحْيَى الْقَطَّان

نكرَة تغير

مولى بكر الثقفي عن أبيه عن جده وعن شعبة والقطان قال يحيى بن سعيد القطان: رأيته وقد خلط فلم أكتب عنه. وقال (س) تغير وقال مرة ليس به بأس. وقال الكوسج عن ابن معين ثقة