إبراهيم بن عبد الله بن فروخ

عَن أَبِيه فِي حَدِيث النّظر الى النَّاس يَوْم الْعِيد روى عَنهُ مَحْبُوب بن مُحرز استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي قلت وَقع حَدِيثه فِي زيادات عبد الله بن أَحْمد فِي مُسْند عُثْمَان بن عَفَّان لغير هَذَا الحَدِيث فَإِنَّهُ قَالَ حَدثنِي سُرَيج بن يُونُس ثَنَا مَحْبُوب بن مُحرز بياع الْقَوَارِير كُوفِي ثِقَة قَالَ سُرَيج عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله عَن أَبِيه يعْنى عبد الله بن فروخ مولى طَلْحَة قَالَ صليت خلف عُثْمَان بن عَفَّان الْعِيد فَكبر سبعا وخمسا واما هَذَا الحَدِيث فانما هُوَ من مُسْند عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ وَسبب وهم شَيخنَا انه كتب عقب هَذَا الحَدِيث فِي زَوَائِد الْمسند بِحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَائِما فِي السُّوق يَوْم الْعِيد ينظر الى النَّاس يَمرونَ فَكَأَنَّهُ لما أَرَادَ ان يَنْقُلهُ فِي المبيضة طمح بَصَره من هَذَا الحَدِيث الى الَّذِي بعده وَعبد الله بن فروخ وَالِد إِبْرَاهِيم من رجال التَّهْذِيب واما إِبْرَاهِيم فَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فَقَالَ