حماد بن شعيب

عَنْ أَبِي الزبير، يعد فِي الكوفيين، فِيهِ نظر

عن أبي الزبير وغيره. ضعفه ابن معين وغيره. وقال يحيى - مرة: لا يكتب حديثه. وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أكثر حديثه مما لا يتابع عليه. ومن مناكيره ما رواه جماعة عنه، عن أبي الزبير، عن جابر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدخل الماء إلا بمئزر. قال العقيلي: لا يتابعه عليه إلا من هو دونه أو مثله. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، روى عنه يحيى الوحاظى، وعبد الأعلى بن حماد، وجماعة. وأقدم شيخ له سلمة بن كهيل، وأحسبه بقى إلى حدود السبعين ومائة

كنيته أَبُو شُعَيْب يَرْوِي عَن أَبِي الزُّبَيْر وَأبي يَحْيَى القَتَّات سكن الْبَصْرَة يقلب الْأَخْبَار ويرويها عَلَى غَيْر جِهَتهَا أنبأ الْحَنْبَلِيّ ثَنَا أَحْمَد بن زُهَيْر عَن يحيى بن معِين حَمَّاد بْن شُعَيْب لَيْسَ بِشْيَءٍ قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ وَالَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخَلَ الْمَاءُ إِلا بِمِئْزَرٍ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أمه إِذا أشعر أنبأ بالحدثين جَمِيعًا أَبُو عيلى ثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ لَيْسَ لِلْحَدِيثِ الأَوَّلِ أَصْلٌ يُرْجَعُ إِلَيْهِ وَقَدْ سَمِعَ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ هَذَا الْخَبَرَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ شُعَيْبٍ وَرَوَاهُ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَهُمْ فِيهِ وَالْحَدِيثُ الآخَرُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بنأبي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أبي سعيد ابْن عبد الْعَزِيز أَشْيَاء مقولبة تتخايل إِلَي من هَذَا الشَّأْن صناعته أَنَّهَا معملوة لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن سَيْف الْحَرَّانِي وَأهل الْعرَاق

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو شُعَيْبٍ الْحِمَّانِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ الْحِمَّانِيُّ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ فِيهِ نَظَرٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخَلَ الْحَمَّامُ إِلَّا بِمِئْزَرٍ» وَلَا يُتَابِعَهُ عَلَيْهِ إِلَّا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلَهُ

ضَعِيف كُوفِي

وَحَمَّاد بن شُعَيْب لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول حَمَّاد بن شُعَيْب ضَعِيف

سَمِعت يحيى يَقُول حَمَّاد بن شُعَيْب لَيْسَ بِشَيْء يُقَال أَبُو شُعَيْب الْحمانِي وَهُوَ كُوفِي

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ٣٩٥)

فِي عداده فِي الْكُوفِيّين روى عَن بن الزبير وحبِيب بن أبي ثَابت وَمَنْصُور وَالْأَعْمَش وَغَيرهم وَعنهُ أَحْمد بن يُونُس وحسين الْجعْفِيّ وَالْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي وَعبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد ومُوسَى بن أعين قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَقَالَ بن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة ضَعِيف وَقَالَ بن عدي أَكثر حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ