يحيى بن بسطام بن حريث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: شيخ صدوق، ما بحديثه بأس. [قدري] . أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك

قال أبو حاتم: صدوق

شيخ بصري

وذكره العقيلي في الضعفاء

وقال له معتمر بن سليمان: أنت قدري ؟ قال: نعم.

وقال أبو داود: تركوا حديثه

وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه ؛ لأنه داعية إلى القدر، ولأن في روايته مناكير

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: شيخ صدوق، ما بحديثه بأس. [قدري] . أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك

وقال البخاري: يحيى بن بسطام المصفر، كان يذكر بالقدر

كَانَ يذكر بالقدر

عن ابن لهيعة. شيخ بصري. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، لانه داعية إلى القدر ولان في روايته مناكير. وقال البخاري: ابن بسطام المصفر كان يذكر بالقدر

عداده فِي الْبَصرِيين يروي عَن أَهلهَا روى عَنهُ أهل بَلَده كَانَ قدريا دَاعِيَة إِلَى الْقدر لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ لهَذِهِ الْعلَّة وَلما فِي رِوَايَته من الْمَنَاكِير الَّتِي تخَالف رِوَايَة الْمَشَاهِير

يروي عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَابْن عرْعرة وَغَيره

(١) ، البَصْرِيُّ (٢) ، الأَصْفَر (٣) . رَوَى عَنْ: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بْنِ يَزِيْد العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ (٤) ، وَإِسْحَاقَ بْنِ نُوْح الشَّامِيِّ، وَأَشْعَث بْنِ بَرَاز السَّعْدِيِّ الهُجَيْنِيِّ، وَأُنَيْس بْنِ سَوَّار (٥) ، وَبِشْر بْنِ مَنْصُور السُّلَمِيِّ البَصْرِيِّ، وَبَكْر بْنِ مُضَر المِصْرِيِّ، وَأَبِي شَيْخ جَارِية بْنِ هَرِم الفُقَيْمِيِّ (٦) ، وَجَعْفَر بْنِ سُلَيْمان الضُّبَعِيِّ البَصْرِيِّ (٧) ، وَحَاتِم بْنِ مَنِيْع الطَّاحِيِّ البَصْرِيِّ (٨) ، وَدَلْهَم بْنِ دَهْثَم (١) ، وَرَوْح بْنِ عَطَاء بْنِ أَبِي مَيْمُون (٢) ، وَزُهَيْر السَّلُوْلِيِّ السِّجِسْتَانِيِّ (٣) ، وَسَعِيْد بْنِ عَبْدِ الجَبَّار الحِمْصِيِّ الزُّبَيْدِيِّ (٤) ، وَسَلَمَة بْنِ الأَفْقَم، وَأَبِي الأَحْوَص سَلام بْنِ سُلَيْم الكُوْفِيِّ (٥) ، وَصَدَقَة بْنِ خَالِد الأُمَوِيِّ، وَعَامِر بْنِ أَبِي تَمَّام (٦) ، وَعَبْد العَزِيْز بْنِ عَلي الصَّرَّاف (٧) ، وَعَبْدِ الكَرِيْم بْنِ مُعَاوِيَة (٨) ، وَعَبْدِ الله بْنِ لَهِيْعَة المِصْرِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيْر اليَمَامِيِّ (٩) ، وَعَبْدِ الوَاحِد بْنِ زِيَاد البَصْرِيِّ، وَعَبْدِ الوَارِث بْنِ سَعِيْد (١٠) ، وَعُثْمَان بْنِ سودة - وَقِيْل: سُوَيْد- الطَّفَاوِيِّ (١١) ، وَعُمَارَة بْنِ أَبِي شُعَيْب (١٢) ، وَعُمَر بْنِ فَرْقَد البَزَّار (١٣) ، وَعُمَر بْنِ هَارُوْن البَلْخِيِّ (قط) ، وَعِمْران بْنِ خَالِد (١٤) ، وَأَبِي عُثْمَان عَمْرو بْنِ رَاشِد المُعَوّلِيِّ (١) ، وَعَمْرو بْنِ الزُّبَيْر (٢) ، وَاللَّيْث بْنِ سَعْد المِصْرِيِّ (مي) ، وَمُحَمَّد بْنِ الحَارِث، وَمُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سُمَيْع الأَزْدِيِّ، وَمُحَمَّد بْنِ عُثْمَان القُرَشِيِّ (٣) ، وَمُحَمَّد بْنِ مَرْوَان العِجْلِيِّ (٤) ، ومُسَمِّع بْنِ عَاصِم (٥) ، وَنُعَيْم بْنِ مُوَرِّع بْنِ تَوْبَة التَّمِيْمِيِّ (٦) ، وَنُوْح بْنِ قَيْس الأَزْدِيِّ الحُدَّانِيِّ البَصْرِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَة الحَضْرَمِيِّ (مي) ، وَيُوْسُف بْنِ خَالِد البَصْرِيِّ (٧) ، وَأَبِي مِعْشَر يُوْسُف بْنِ يَزِيْد البَصْرِيِّ البَرَّاء (٨) ، وَأَبِي طَارِق التَّبَّان (٩) ، وَابْنِ أَخِي هِشَام الدَّسْتَوَائِيِّ (١٠) . وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ جِبْرِيْل البَصْرِيُّ (١١) ، وإِبْرَاهِيْمُ بْنُ فَهْد (١٢) ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عِمْران الدَّوْرَقِيُّ (١٣) (قط) ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُوْر الكَوْسَج (١) ، وَحُمَيْد بْنُ وَحُمَيْد بْنُ زنْجُوَيْه (٢) ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّار بْنِ رُزَيْق الخَيَّاط (٣) ، وَعَبَّاسُ بْنُ يَزِيْد البَحْرَانِيُّ البَصْرِيُّ (٤) ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ فِي "سُنَنِهِ" ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَلَّى الكُوْفِيُّ (٥) ، وَعَبْدُ الله بْنُ فَضَالَة النَّسَائِيُّ (٦) ، وَعُمَرُ بْنُ شَبَّة النُّمَيْرِيُّ (٧) ، وَعِيْسى بْنُ الجُنَيْد الكَسِيُّ النَّحْوِيُّ (٨) ، وَمُحَمَّد بْنُ أَحْمَد بْنِ مَرْزُوْق (٩) ، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْن البُرْجُلانِيُّ (١٠) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ دَاوُد بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَمُحمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الغَلابِيُّ، وَمُحَمَّدُ بُنْ زنْجُوَيْه الأَصْبَهَانِيُّ (١١) . قَالَ البُخَارِيُّ فِي "تَارِيْخِهِ" ، وَ "الضُّعَفَاء الصَّغِيْر" : "كَانَ يُذْكَرُ بالقَدَر" . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجِرْح وَالتَّعْدِيْل" : "كَتَبَ عَنْهُ أَبِي فِي سَنَة أَرْبَع عَشْرَة ____ = (٣/ ٦٧) : "أَحْمَد بن مُحمَّد بن أَبِي عِمْران ". (١) "الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان " (١٣/ ١٢٤/ ١٠٠٥) . (٢) "الأَمْوَال " لَهُ (٣/ ١٢٧/ ٢٣٠٨) . (٣) "الإِكْمَال " لابْنِ مَاكُوْلا (٤/ ٥٢) . (٤) "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء " (١/ ٣٤٣) . (٥) "ذَم الهَوَى " لابْنِ الجَوْزِي (ص: ١٤٦) . (٦) "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء " (٢/ ٥٩٧) . (٧) "تَارِيْخ المَدِيْنَة " لَهُ (١/ ١٦٥) . (٨) "دَلائِل النُّبُوّة " للبَيْهَقِي (٦/ ٢٨٥) . (٩) "تَارِيْخ دِمَشْق " (٣٠/ ٢٩٥) . (١٠) "التَّهَجّد وَقِيَام اللَّيْل " لابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (برقم: ١٧١) . (١١) "ضُعَفَاء"العُقَيْلي (١/ ٥٢٧) . وَمِائَتَيْن أَيَّام الأَنْصَاريِ (١) ، وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "شَيْخٌ صَدُوْقٌ مَا بِحَدِيْثِهِ بَأْسٌ، قَدَرِيُّ" . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم: "أَدْخَلَهُ البُخَارِي فِي كِتَابِ " الضّعَفَاء "، فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: " يُحَوَّلُ مِنْ هُنَاك ". وَقَالَ البَرْذَعِي فِي "سُؤَالاتِهِ ": قُلْتُ لأَبِي زُرْعَة: يَحْيَى بْنُ بِسْطَام؟ قَالَ: " كَانَ يَرَى القَدر ". وَقَالَ الآجُرَّي فِي "سُؤَالاتِهِ ": سَأَلْتُ أَبَا دَاوُد عَنْ يَحْيَى بْنِ بِسْطَام؟ فَقَالَ: " تَرَكُوا حَدِيْثَهُ، قَالَ لَهُ مُعْتَمِر بْنُ سُلَيْمان: أَنْتَ قَدَرِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم ". وَذَكَرَهُ أَبُوْ زُرْعَة الرَّازِي، وَالدَّارَقُطْنِي، وَابْنُ الجَوْزِي، فِي "الضُّعَفَاء "، وَنَقَلَ عَنِ الدَّارَقُطْنِي أَنَّهُ قَالَ: " فِيْهِ ضَعْف ". وَقَالَ العُقَيْلي فِي "الضُّعَفَاء ": " حَدِيْثُهُ غَيْر مَحْفُوْظ ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّان فِي "المَجْرُوْحِيْن ": " عِدَادُهُ فِي البَصْريين، يَرْوِي عَنْ أَهْلِهَا، رَوَى عَنْهُ أَهْلُ بَلَدِهِ، كَانَ قَدَرِيًّا دَاعِيَةً إِلَى القَدَر، لا تَحِلُّ الرِّوَايَة عَنْهُ لِهَذِهِ العِلّة؛ وَلِمَا فِي رِوَايَتِهِ مِنَ المَنَاكِيْر الَّتِي تُخَالِف رِوَايَة المَشَاهِيْر ". وَقَالَ الغَسَّاني فِي "تَخْرِيْج الأَحَادِيْث الضِّعَاف فِي سُنَن الدَّارَقُطْنِي " (٢) : " ضَعِيْفٌ". وَذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "دِيْوَان الضُّعَفَاء" ، وَ "المُغْنِي" ، وَ "المِيْزَان" ، وَنَقَلَ فِيْهِ قَوْل البُخَارِي، والرَّازِي، وَابْن حِبَّان، إِلا أَنَّهُ فِي "الدِّيْوَان" اقْتَصَر عَلَى قَوْلِ ابْنِ حِبَّان. وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الضَّعِيْفَة" (١) : "مُخْتَلَفٌ فِيْهِ" . عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي ثَلاثَةَ أَحَادِيْث: أَحَدُهُمَا: عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِر -رضي الله عنه- (٢) وَالثَّانِي: عَنْ تَمِيْم الدَّارِي -رضي الله عنه- (٣) . وَالثَّالِث: عَنْ مَكْحُوْل مُرْسَلًا (٤) . مَلْحُوْظَةٌ: فَاتَ شَيْخَنَا العَلامَة مُقْبِل بْنَ هَادِي الوَادِعِي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" . قُلْتُ: [صَدُوْقٌ سَيئُ الحِفْظ قَدَرِيٌّ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٨/ ٢٦٤) ، "الضُّعَفَاء" للبُخَارِي (برقم: ٤١٤) ، "أَسَامِي الضُّعَفَاء" لأَبِي زُرْعَة الرَّازِي " (برقم: ٣٥٦) ، " سُؤَالات البَرْذَعِي " (٢/ ٦٦٢) ، " سُؤَالات الآجُرِّي " (١/ ٤٢٦) ، " ضُعَفَاء " العُقَيْلي (٦/ ٣٥٠) ، " الجَرْح وَالتَّعْدِيْل " (٩/ ١٣٢) ، " المَجْرُوْحِيْن " (٢/ ٤٧١) ، " الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن " للدَّارَقُطْنِي (برقم: ٥٨١) ، " تَارِيْخ دِمَشْق " (٦٤/ ٩٥) ، " مُخْتَصَره " (٢٧/ ٢١٩) ، " الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن " لابْنِ الجَوْزِي (٣/ ١٩٢) ، " الدِّيْوَان " (برقم: ٤٦٠٤) ، " المُغْنِي " (٢/ ٣٩٦) ، " المِيْزَان " (٤/ ٣٦٦) ، " التَكْمِيْل فِي الجَرْح وَالتَّعْدِيْل " (٢/ ١٧٠) ، " اللِّسَان " (٨/ ٤٢٠) ، " زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي " (برقم: ١٦٣) . [تَمْيِيْزٌ] : يحيى بن بِسْطَام، أبو بِسْطَام، التَّمِيْمِي. رَوَى عَنِ: الضَّحَّاك بْنِ مُزَاحِم قَوْلَهُ. وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُ عَرْعَرَة، وَغَيْرُهُ. ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات " (١) ، وَقَالَ: " رَوَى عَنْهُ أَهْلُ البَصْرَة ". وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ " كَمَا فِي نُسْخَةِ ابْنِ أَبِي حَاتِم، فَقَالَ: " يَحْيَى بْنُ بِسْطَام، أَبُوْ بِسْطَام، التَّمِيْمِي، رَوَى عَنِ: الضَّحَّاك (٢) . وَتَعَقَّبَهُ فِي "خَطَإ البُخَارِي فِي تَارِيْخِهِ" (١) ؛ فَقَالَ: "إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن"