يحيى بن كثير

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم. لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد به.

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد

قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: يحيى بن كثير، يروي عن طاوس وإياس بن معاوية. روى عنه خالد بن الحارث، وأحسبه الذي يقال له: أبو النضر البصري، الذي يروي عن عاصم الأحول.

ضعيف

وليحيى بن كثير ما ذكرت، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الجريري إلا يحيى بن كثير ولم يكن بالحافظ.

وقال الدارقطني: ضعيف.

وقال الدارقطني: متروك الحديث.

وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف

ضعفوه

وقال الساجي: يعرف في التشيع، ضعيف الحديث جدا، متروك، يحدث عن الثقات بأحاديث بواطيل

وقال الساجي: معروف في التشيع ضعيف الحديث جدا، متروك الحديث حدث عن الثقات بأحاديث بواطيل

وقال أبو جعفر العقيلي: منكر الحديث.

وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه.

وقال العقيلي: منكر الحديث

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي بأن يحيى بن كثير - أبو النضر، صاحب البصري - كان لا يتعمد الكذب، ويحدث بكثير الغلط والوهم

وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم

وقال عمرو بن علي: يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري، كان لا يتعمد الكذب، إلا أنه [كان] يغلط ويهم.

وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب، ويكثر الغلط والوهم.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال النسائي: ليس بثقة

قال أحمد بن أبي الحواري، عن يحيى بن معين: ضعيف.

قال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين: ضعيف

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا أحمد بن أبي الحواري قال: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن كثير الذي يروي التفسير قال: ضعيف

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث جدا

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدا

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو حاتم: ذاهب الحديث جدا.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن كثير البصري فقالا: ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو حاتم: ذاهب الحديث جدا.

وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن كثير البصري فقالا: ضعيف الحديث

من أهل الْبَصْرَة شيخ يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد وَلَيْسَ هَذَا بِيَحْيَى بن كثير بن دِرْهَم ذَاك ثِقَة كنيته أَبُو غَسَّان وَهَذَا يُقَال لَهُ أَبُو النَّضر روى هَذَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّرْكُ أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَا أَبَا بَكْرٍ أَلا أُعَلِّمُكَ شَيْئًا إِذَا قُلْتَهُ بَرِئْتَ مِنْ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا لَا أَعْلَمُ أَخْبَرَنَاهُ السَّخْتِيَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَيبَان بن فَروح قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضر عَن سُفْيَان الثَّوْريّ

صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مَالِكٍ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وُلِدَ لِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ابْنٌ , فَقَالَ لِلشَّيَاطِينِ: أُوَارِيهِ مِنَ الْمَوْتِ , قَالُوا: نَذْهَبُ بِهِ إِلَى تُخُومِ الْأَرْضِ , قَالَ: يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَوْتُ , قَالُوا: فَإِلَى قَعْرِ الْبَحْرِ , قَالَ: يَصِلُ إِلَيْهِ , قَالُوا: فَنَذْهَبُ بِهِ إِلَى الْمَغْرِبِ , قَالَ: يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَوْتُ , قَالُوا: فَإِلَى الْمَشْرِقِ , قَالَ: يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَوْتُ , قَالُوا: فَنَضَعُهُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ , قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: فَصَعَدُوا بِهِ , وَنَزَلَ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَامُ , فَقَالَ: يَا ابْنَ دَاوُدَ , إِنِّي أُمِرْتُ بِقَبْضِ النَّسَمَةِ , فَطَلَبْتُهَا فِي الْبَحْرِ فَلَمْ أُصِبْهَا , وَطَلَبْتُهَا فِي الْأَرَضِينَ , فَلَمْ أُصِبْهَا , وَطَلَبْتُهَا فِي الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فَلَمْ أُصِبْهَا , فَبَيْنَا أَنَا أَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ بَصُرْتُهَا فَقَبَضْتُهَا , قَالَ: وَجَاءَ جَسَدُهُ حَتَّى وَقَعَ عَلَى كُرْسِيِّهِ , فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} [ص: ٣٤] " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ يَعْنِي فَرُوخًا , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ حَتَّى تَخَلَّعَتْ أَعْوَادُهُ» . قَالَ سَعْدٌ: وَذَاكَ أَوَّلُ مَا سَمِعْنَا أَنَّ لِلْعَرْشِ أَعْوَادًا. لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ الْأَوَّلِ , وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ يُحْفَظُ: «حَتَّى تَخَلَّعَتْ أَعْوَادُهُ» مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ

يروي عَنْ طَاوس وَإيَاس بْن مُعَاوِيَة روى عَنْهُ خَالِد بْن الْحَارِث وَأَحْسبهُ الَّذِي يُقَال لَهُ أَبُو النَّضر الْبَصْرِيّ الَّذِي يروي عَنْ عَامر الْأَحول

(٢) : "ق" صاحب البصري أبو النضر فواه. روى عن: أيوب السختياني. حدث عنه: ولده كثير بن يحيى خرج له ابن ماجه (٣)