هلال بن زيد بن يسار بن بولا

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم.

وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم

وذكره أبو جعفر العقيلي، والدولابي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء.

وقال النسائي، وأبو حاتم: منكر الحديث. زاد النسائي: ليس بثقة.

وقال أبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث

ثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث

وقال أبو عبيد الآجري: قلت له - يعني أبا داود -: يحدث عن أبي عقال ؟ فقال: أحد يكتب عن أبي عقال ؟! .

وقال الآجري عن أبي داود: لا أحد يكتب عن أبي عقال

وذكره أبو جعفر العقيلي، والدولابي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء.

قال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال.

وقال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة، ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال

متروك

وذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث غير محفوظة

وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وأبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت، وهذه الأحاديث غير محفوظة.

ثنا أبو عروبة الحراني، ثنا ميمون بن الأصبغ، ثنا ابن أبي مريم، ثنا إبراهيم بن سويد، حدثني هلال بن زيد بن يسار بن بولا، حدثني أنس بن مالك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " عمرة في رمضان كحجة معي ". وبإسناده، عن أنس قال: وقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدائن العقيق، ولأهل البصرة ذات عرق، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل المدينة ذا الحليفة. ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، قالوا: ثنا أبو عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عسقلان أحد العروسين التي تهدي شهداءها وفودا إلى الجنة، يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد تقتطع رؤوسهم بأيديهم، وتنفخ أوداجهم دما، يقولون: ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد يقول الله: صدق عبادي أدخلوهم الجنة، واغسلوهم في نهر البيضة، فيخرجون منها بيضا أنقياء، يهرجون في الجنة حيث يشاءون، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة، وخمسون ألفا وفودا إلى ربهم ". قال الوليد: وزادني عبد الله بن واقد العمري في حديثه، عن أبي عقال، عن أنس قال: فالعروس أخرى هي الإسكندرية. قال عبد الله بن واقد العمري: قال عمر بن عبد العزيز قال: يا ليت قبري يكون فيما بين المينا ومنارة الإسكندرية، ثم قال عمر: المدينة طيبة. ثنا ابن قتيبة، والحسين بن أبي معشر قالا: ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا ابن عياش، عن عمر بن محمد، عن أبي عقال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أنس بن مالك قال: بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأينا بردا ويدا، فقلنا: يا رسول الله، ما هذا البرد الذي رأينا واليد ؟ قال: " وقد رأيتموه ؟ " قلنا: نعم، قال: " ذلك عيسى ابن مريم سلم علي ". ثنا ابن قتيبة، ثنا أحمد بن البختري، ثنا عقبة بن علقمة المعافري قال: سمعت أبا عقال يذكر عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم برجلين خيار أمتي بعدي: رجل كانت له ماشية فأحدرها إلى مصر من الأمصار، فباعها واشترى فرسا، فكان بين المسلمين وعدوهم ؛ ورجل كانت له ماشية يتبع بها أثر السحاب، يعبد الله لا يشرك به شيئا حتى يدركه الموت. ألا أخبركم بشر الناس ؟ رجل أخذ بالقرآن حظا ولم يعط به ". ثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ويعقوب بن يوسف بن عاصم قالا: ثنا أحمد بن ملاعب بن حسان، ثنا ورد بن عبد الله، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر بن محمد، عن أبي عقال، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه، فقال: " كأني أنظر إلى سويقتي الحبشي يهتك أستار الكعبة ". قال: وأبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت، وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة

وقال ابن عساكر: حدث بعسقلان بمناكير.

وقال البخاري إثر حديث له: لا يتابع عليه.

قال البخاري: في حديثه مناكير

قال البخاري: في حديثه مناكير.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: كنية هلال بن زيد بولا، ولا يقال: أبو عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم سمع أنس روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان، وروى عمر بن محمد، عن أبي عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه مناكير.

وذكره أبو جعفر العقيلي، والدولابي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء.

روى بعسقلان مناكير

قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير

وقال الساجي: في حديثه مناكير

وذكره أبو جعفر العقيلي، والدولابي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء.

وقال النسائي: هلال بن زيد بن يسار يروي عنه إبراهيم بن سويد منكر الحديث.

وقال أبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث

زاد النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي، وأبو حاتم: منكر الحديث. زاد النسائي: ليس بثقة.

سَمِعَ أنس بْن مالك روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن سويد بْن حيان ويقال أَبُو عقَالَ فِي حديثه مناكير

أبو عقال.] عن أنس بن مالك، وغيره. قبره بعسقلان. وقال ابن عدي: قرأت على قبره: هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال البخاري: كنية هلال بن زيد ابن بولي ويقال أبو عقال. روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان. في حديثه مناكير . وقال أبو حاتم والنسائي: منكر الحديث، زاد النسائي: ليس بثقة. سعيد بن أبي مريم، سألت إبراهيم بن سويد، حدثني هلال بن زيد بن يسار ابن بولي، حدثني أنس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: عمرة في رمضان كحجة معي. وبه: وقت النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدائن العقيق، ولاهل البصرة ذات عرق. قلت: هذا باطل، فإن البصرة إنما مصرت زمن عمر. إسماعيل بن عياش، حدثنا عمر بن محمد، عن أبي عقال، عن أنس: بينما نحن نطوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأينا بردا ونداء. قلنا: ما هذا يا رسول الله؟ قال: عيسى ابن مريم يسلم على. محمد بن أبي السري، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عمر بن محمد بن زيد، وعبد الله بن واقد بن زيد، وصخر بن صدقة اليمامي، قالوا: حدثنا أبو عقال هلال ابن زيد، سمعت أنسا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عسقلان إحدى العروسين التي بها شهداؤها وفود إلى الجنة، يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد، رؤوسهم بأيديهم، وتثج أوداجهم دما، يقولون: ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد. يقول الله تعالى: صدق عبادي، أدخلوهم الجنة، واغسلوهم في نهر البيضة فيخرجون منه بيضا نقاة يمرحون من الجنة [٣٨٨] / حيث شاءوا، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة وخمسون ألفا وفود إلى ربهم. قال الوليد: وزاد عبد الله بن واقد العمري فيه: والعروس الاخرى الإسكندرية. ثم قال عمر: المدينة طيبة والإسكندرية طيبة. رواه ابن عدي عن إسحاق بن إبراهيم الغزى عنه. وهو باطل. قال ابن حبان: روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة. قلت: والغزى صدوق

يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ عمر بن مُحَمَّد كَانَ مِمَّن يروي عَن أنس بن مَالك أَشْيَاء مَوْضُوعَة مَا حدث بهَا أنس قطّ مِنْهَا رِوَايَة الثِّقَات عَنهُ وَرِوَايَة الضُّعَفَاء جَمِيعًا لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال وَلَا ذكر حَدِيثه إِلَّا على جِهَة الِاعْتِبَار

عَنْ أَنَسٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: هِلَالُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَسَارِ بْنِ بَوْلَا بَصْرِيٌّ , عَنْ أَنَسٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: يُقَالُ لَهُ أَبُو عِقَالٍ , فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَسَارِ بْنِ بَوْلَا قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ مَعِي» . وَالرِّوَايَةُ فِيهَا ثَابِتَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ

سمع أنس بن مَالك كنيته أَبُو عقال روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن حَيَّان

يروي عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد مُنكر الحَدِيث

مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويقال: مولى أنس بن مالك، سكن عسقلان. روى عن أنس بن مالك. روى عنه إبراهيم بن سويد، وداود بن عجلان، وصخر بن صدقة، وآخرون. قال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال النسائى، وأبو حاتم: مُنكر الحديث. زاد النسائى: ليس بثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى فضل الطواف فى المطر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى