محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد

وسنده صحيح

صحابي

صحابي

له صحبة

وقد قيل: محمد بن صفوان، ومحمد بن صيفي واحد

وقال البغوي: لم يرو إلا هذا الحديث الواحد. وكذا قال ابن عبد البر

وأما أبو حاتم فقال: إنه مدني. كأنه أراد أن أصله منها

وقال البخاري، وابن حبان: عداده في أهل الكوفة

وقال البغوي: لم يرو إلا هذا الحديث الواحد. وكذا قال ابن عبد البر

وقال الأزدي: لم يرو عنه غير الشعبي

وقال البخاري، وابن حبان: عداده في أهل الكوفة

قَالَ لَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ ثنا حُصَيْنٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ طَعِمَ فَلْيُمْسِكْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لا فَلْيَصُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَأَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ الْعُرُوضِ يَأْمُرُ بِصَوْمِهِ. حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ صَيْفِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ بِهَذَا، وَقَالَ لِي يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا، حديثه في الكوفيين

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الشعبي سمعت أبي يقول ذلك

(ب د ع) مُحَمَّد بن صَيْفِيّ الأنْصَارِي. يعد في الكوفيين، لم يرو عنه غير الشعبي. حديثه في صوم عاشوراءَ، ليس له غيره، قاله أبو عمر. وقال ابن منده وأبو نُعَيم، عن محمد بن سعد كاتب الواقدي، أنه قال: محمد بن صيفي غير محمد بن صفوان، هو آخر، روى عنهما الشعبي ونزلا الكوفة. وقال أبو أحمد العسكري: محمد بن صيفي ابن الحارث بن عُبَيد بن عَنَان بن عامر بن خَطْمة قال: وقال بعضهم: هو محمد بن صفوان بن سهل. قيل: هما واحد، وفَرَّق أبو حاتم بينهما، فذكر أن محمد بن صيفي مَدَنِيّ، ومحمد ابن صفوان كوفي قال: وبعضهم يقول: محمد ابن صيفي مخزوميّ. وقال ابن أبي خيثمة: محمد بن صيفيّ ومحمد بن صفوان جميعاً من الأنصار. أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده إلى عبد الله بن أحمد: حدَّثني أبي، حدثنا هشيم، أخبرنا حُصَين، عن الشعبي، عن محمد بن صَيْفي أنه قال: خرج علينا رسول الله ﷺ يوم عاشوراء، فقال: (أصمتم يومكم هذا؟) فقال بعضهم: نعم. وقال بعضهم: لا. قال: (فأتموا بقيّة يومكم). وأمرهم أن يُؤْذِنوا أهلَ العَرُوض أن يتموا يومهم ذلك. أخرجه الثلاثة. عَنَان: بفتح العين والنون، وقيل: بكسر العين، والأوّل أصح

(٢) ، لم يَرْوِ عنه غيرُ الشَّعْبِيِّ، حديثُه في صومِ (٣) عاشوراء، ليس له غيرُه (٤)