كعب بن عمرو

يقال: له صحبة

قلت: في الحديث المذكور أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ. فإن كان هو جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه عمرو بن كعب، وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول، وأبوه مجهول، وجده لا يثبت له صحبة لأنه لا يعرف إلا في هذا الحديث

صحابي

يقال: له صحبة

يقال له صحبة

قلت: في الحديث المذكور أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ. فإن كان هو جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه عمرو بن كعب، وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول، وأبوه مجهول، وجده لا يثبت له صحبة لأنه لا يعرف إلا في هذا الحديث

قال ولد طلحة: ما أدرك جد لنا النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ابن معين فيما رواه عنه ابن الجنيد، انتهى

وقيل ليحيى بن معين: طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده، رأى جده النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال يحيى: المحدثون يقولون: قد رآه وأهل بيت طلحة يقولون: ليس له صحبة

روى له: أبو داود وقال: سمعت أحمد يقول: زعموا أن ابن عيينة كان ينكره ويقول: أيش هذا طلحة عن أبيه عن جده

وقال أحمد بن حنبل: بلغنا عن سفيان بن عيينة أنه أنكر أن يكون لجد طلحة بن مصرف صحبة

قال العلائي: وقيل: صخر بن عمرو ليست له صحبة

وقيل عمرو بن كعب جد طلحة بن مصرف تقدم في حرف العين

(س) أَبو عَمْرٍو بن كَعبٍ بن مَسْعود. استَشْهِد يوم بئر مَعُونة، قاله ابن إسحاق. أخرجه أبو موسى. مختصراً

(٧) الهَمْدانيُّ (٨) ، جدُّ طلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ، مَن نسَبه يقول فيه: [كعبُ بنُ عمرِو، وبعضهم يقولُ] (١) : كعبُ بنُ عُمرَ (٢) ، والأشهرُ: ابن عمرِو بن جَحْدَبٍ (٣) بن معاويةَ بن سعدِ بن الحارثِ بن ذُهْلِ بن سَلِفة (٤) بن دُؤَلَ بن جُشَمَ بن يامٍ مِن هَمْدان، سكَن الكوفةَ. له صحبةٌ، ومنهم مَن يُنكرُها، ولا وجهَ لإنكارِ مَن أنكَر ذلك. من حديثِه ما رواه طلحةُ بنُ مُصَرِّفٍ، عن أبيه، عن عن جدِّه، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَتَوَضَّأُ فَأَمَرَّ يدَه (٥) على سالِفَتيه (٦) . وقد اختُلِف فيه، وهذا أصحُّ ما قيل في ذلك