عبد الله بن داود

قال الشيخ: ولعبد الله بن داود التمار هذا غير ما ذكرت من الحديث، وهو كما قال أبو موسى: صاحب سنة ويروي في السنة أحاديث، وهو ممن لا بأس به، إن شاء الله

وقال ابن عدي: وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى

وقال أبو أحمد بن عدي: وهو ممن لا بأس به إن شاء الله

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الله بن داود أبو محمد الواسطي، ثنا أبو الأحوص سمع منه محمد بن المثنى فيه نظر

قال البخاري: فيه نظر

قال البخاري: فيه نظر

وقال الكديمي فيما ذكره عنه ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات ": كان يضع الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم

سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد: روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد الغبري. نا عبد الرحمن، قال: وسألته عنه، فقال: ليس بقوي، حدث بحديث منكر، عن حنظلة بن أبي سفيان، وفي حديثه مناكير

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، في حديثه مناكير

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، حدث بحديث منكر، عن حنظلة بن أبي سفيان، وفي حديثه مناكير

وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء

وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بروايته

وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج بروايته

ضعيف

وقال الدارقطني: ضعيف

وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء

قلت: وقال النسائي: ضعيف.

وقال أبو عبد الرحمن النسائي: ضعيف

وكان والله ما علمته صاحب سنة، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد قال: ما أظن رجلا ينتقص أبا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم

وقال محمد بن المثنى: كان ما علمته صاحب سنة

وقال محمد بن المثنى: كان والله ما علمته صاحب سنة

قال أبو أحمد بن عدي: وهو كما قال أبو موسى: صاحب سنة ويروي في السنة أحاديث

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

حَدَّثَنَا أَبُو الأحوص عَنْ عطاء بْن السائب: سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن المثنى، فيه نظر

] قال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، في حديثه مناكير. وتكلم فيه ابن حبان وابن عدي، وذكر له ابن عدي في ترجمته عن عبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر، عن عمه، عن جابر - أن عمر قال لأبي بكر يوما: يا سيد المسلمين. فقال: أما إذ قلت ذا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر. هذا كذب. مطر بن محمد السكرى، حدثنا عبد الله بن داود الواسطي، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الناظر إلى عورة أخيه متعمدا لا يتلاقيان في الجنة. وهذا كذب. أحمد بن سنان القطان، حدثنا عبد الله بن داود الواسطي، قال: بينا أنا واقف إذا أنا بامرأة، فذكر شأن المرأة التي لا تنطق إلا بالقرآن. سهيل بن إبراهيم الجارودي، حدثنا عبد الله، حدثنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيته بسواك رطب، فقال: امضغيه لكى يختلط ريقي بريقك، لكى يهون [به] على الموت. وله: عن حماد، عن المختار بن فلفل، عن أنس - مرفوعاً: من صلى ركعتين في ليلة جمعة قرأ فيهما بالفاتحة وخمس عشرة " إذا زلزلت " - أمنه الله من عذاب القبر، ومن أهوال يوم القيامة. قال ابن عدي: هو ممن لا بأس به إن شاء الله. قلت: بل كل البأس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك. وقد قال البخاري: فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبا. ومن أباطيله: عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن سعد - مرفوعاً: جاءني جبرائيل بسفرجلة من الجنة فأكلتها فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة..الحديث. وقد علم الصبيان أن جبرائيل لم يهبط على نبينا إلا بعد مولد فاطمة بمدة

يروي عَن مَالك وَأبي الْأَحْوَص روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى والعراقيون مُنكر الحَدِيث جدا يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بروايته وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالك عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ قَرَأَ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَخَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً إِذَا زُلْزِلَتْ آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ أَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، آتِينِي بِسِوَاكٍ رَطْبٍ امْضُغِيهِ ثُمَّ آتِينِي بِهِ أَمْضُغُهُ لِكَيْ يَخْتَلِطَ رِيقِي بِرِيقِكِ لِكَيْ يُهَوِّنَ بِهِ عَلَيَّ عِنْدَ الْمَوْتِ» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ مِمَّا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ فِي بَيْتِي، وَيَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِهِ وَرِيقِي عِنْدَ الْمَوْتِ، دَخَلَ عَلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخِي وَأَنَا مُسْنِدَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَدْرِي، وَبِيَدِهِ سِوَاكٌ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَكُنْتُ أَعْرِفُ أَنَّهُ يُعْجِبُهُ السِّوَاكُ وَيُؤْلِفُهُ، فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهُ، فَأَدْخَلَ فِي فِيهِ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، فَنَاوَلَنِيهِ فَقُلْتُ: أُلَيِّنُهُ لَكَ؟ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَلَيَّنْتُهُ لَهُ " هَذَا أَوْلَى الْكَلَامُ الْأَخِيرُ لَا يُحْفَظُ إِلَّا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ الْجَارُودِيِّ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ

عن بن جريج والليث وعدة وعنه محمد بن المثنى وهارون بن سليمان الاصبهاني وعدة قال البخاري فيه نظر ومشاه غيره ت

يروي عَنهُ أَبُو مُوسَى الزَّمن أَبُو مُحَمَّد ضَعِيف