عبد الرحمن بن نمر

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس كان كاتبا حضر مع ابن هشام والزهري يملي عليهم

وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس، كان كاتبا، حضر مع ابن هشام والزهري يملي عليهم

وقال أبو زرعة الدمشقي: حديثه عن الزهري مستو

وقال أبو زرعة الدمشقي في " تسمية نفر يروون عن الزهري " فذكرهم، قال: وأما عبد الرحمن بن نمر فحديثه عن الزهري مستو

وقال البرقي: شامي يروي عن الزهري ثقة.

وقال ابن البرقي: ثقة

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: من ثقات أهل الشام ومتقنيهم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: من ثقات أهل الشام ومتقنيهم

من ثقات أهل الشام ومتقنيهم

هـ

ثقة

وقال أبو أحمد الحاكم: مستقيم الحديث.

وقال أبو أحمد الحاكم: مستقيم الحديث

وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهري

وقال دحيم: ما أعلم أحدا روى عنه غير الوليد.

نا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم يقول: عبد الرحمن بن نمر صحيح الحديث عن الزهري، ما أعلم أحدا روى عنه غير الوليد

وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهري

وكذا قال دحيم: لم يرو عنه غير الوليد

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وقال: ذكر الذهلي أصحاب ابن شهاب فقال: وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وهما ثبتان، قد ظهر لابن مسافر قطعة من حديث الزهري ولم يظهر لابن نمر إلا يسير وأظن لو فتش الناس عنه لوجدوا عنده علما من علم الزهري والدليل على ذلك أنك لا تكاد تجد [لابن نمر حديثا عن الزهري إلا ودون الحديث مثله يقول سألت الزهري عن كذا فحدثني] عن فلان وفلان، فيأتي بالحديث على وجهه

وقال الذهلي: عبد الرحمن بن نمر وعبد الرحمن بن خالد ثقتان، ولا تكاد تجد لابن نمر حديثا عن الزهري إلا ودون الحديث مثله يقول: سألت الزهري عن كذا فحدثني عن فلان وفلان، فيأتي بالحديث على وجهه، ولا أعلم روى عنه غير الوليد

وفي " كتاب عباس " عن يحيى: الذي روى عن الزهري يقال له: ابن نمر، وهو ضعيف في روايته عن الزهري.

قال: وهذه الزيادة التي ذكرت في متنه: والمرأة مثل ذلك. لا يرويها عن الزهري غير ابن نمر هذا. وقول يحيى بن معين: هو ضعيف في الزهري، ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما روى عن الزهري، ولا في متونه إلا ما ذكرت من قوله: والمرأة مثل ذلك. وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء، وابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة

وقول ابن معين: هو ضعيف في الزهري - ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما يرويه عن الزهري أو في متونها إلا ما ذكرت من قوله: والمرأة مثل ذلك، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ابن نمر الذي يروي عن الزهري ضعيف

نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: ابن نمر ضعيف في روايته، عن الزهري

قال الدوري، عن ابن معين: ابن نمر الذي يروي عن الزهري ضعيف

وقال أبو حاتم: ليس بقوي لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وسليمان بن كثير، وسفيان بن حسين أحب إلي منه

قال أبو حاتم وغيره: ليس بقوي

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وسليمان بن كثير وسفيان بن حسين أحب إلي منه، لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن ابن نمر، فقال: ليس بقوي، لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم، وسليمان بن كثير، وسفيان بن حسين أحب إلي من ابن نمر، وابن نمر أحب إلي من مرزوق بن أبي الهذيل

قال: وهذه الزيادة التي ذكرت في متنه: والمرأة مثل ذلك. لا يرويها عن الزهري غير ابن نمر هذا. وقول يحيى بن معين: هو ضعيف في الزهري، ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما روى عن الزهري، ولا في متونه إلا ما ذكرت من قوله: والمرأة مثل ذلك. وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء، وابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة

هو ضعيف في الزهري

قال الشيخ: وعبد الرحمن بن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة

قال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: هو ضعيف في الزهري

قال الشيخ: وهذا الحديث بهذه الزيادة التي ذكر في متنه " والمرأة مثل ذلك " لا يرويه عن الزهري غير ابن نمر هذا

وذكره العقيلي في " جملة الضعفاء ".

سمع الزهري، سَمِعَ منه الوليد بْن مُسْلِم، الشامي

] عن الزهري. ما حدث عنه سوى الوليد بن مسلم، (١ [فمن ذلك: عن الزهري، عن عروة، سمع مروان يقول: أخبرتني بسرة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الذكر والمرأة مثل ذلك، فلم يأت بهذه اللفظة سواه] ١) . ضعفه يحيى. وقال أبو حاتم، وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: له عن الزهري نسخة، وأحاديثها مستقيمة

عَنِ الزُّهْرِيِّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: ابْنُ نَمِرٍ الَّذِي رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، ضَعِيفٌ

روى عن الزهرى، ضعيف. وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهرى. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من ثقاة أهل الشام ومتقنيهم. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى