عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

وقال عمرو بن علي: لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه

قال عمرو بن علي: لم أسمع عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

وقال خالد بن خداش: قال لي الدراوردي، ومعن، وعامة أهل المدينة: لا نريد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، إنه كان لا يدري ما يقول: ولكن عليك بعبد الله بن زيد بن أسلم

وقال خالد بن خداش: قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة: لا نريد عبد الرحمن، إنه كان لا يدري ما يقول، ولكن عليك بعبد الله

ثنا علي بن إبراهيم البلدي، ثنا أبو يوسف القلوسي، سمعت علي بن المديني يقول: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة.

وقال البخاري، وأبو حاتم: ضعفه علي ابن المديني جدا

وقال البخاري، وأبو حاتم: ضعفه علي ابن المديني جدا

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: وأما أخواه: أسامة، وعبد الرحمن فذكر عنهما صحة.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يروي عن أبيه، عن ابن أبي حازم ضعفه علي جدا.

وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديثه

وقال البخاري، وأبو حاتم: ضعفه علي ابن المديني جدا

وقال البخاري، وأبو حاتم: ضعفه علي ابن المديني جدا

وهذا الحديث رواه همام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن بن زيد قد أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره التي رواها. ، وإنما ذكرنا حديثه لنبين أنه خالف هماما وأنه ليس بحجة فيما يتفرد به

وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديثه

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: بنو زيد بن أسلم: أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث في غير خزية في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم.

وقال الجوزجاني: أولاد زيد ضعفاء

وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة

ضعفوه، له تفسير

وقال الساجي: حدثنا الربيع، حدثنا الشافعي قال: قيل لعبد الرحمن بن زيد: حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن سفينة نوح طافت بالبيت، وصلت خلف المقام ركعتين ؟ قال: نعم. قال الساجي: وهو منكر الحديث.

وقال إسحاق بن عيسى بن الطباع: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يحدث عن أخيه أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: أحل لنا من الميتة ميتتان، ثم سمعته يحدث به عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال ابن الجوزي: أجمعوا على ضعفه

قلت: وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف، فاستحق الترك

ضعيف

وهذا الإسناد غلط ليس فيه عطاء بن يسار، ولا أبو سعيد. وعبد الرحمن بن زيد ليس هو ممن يحتج أهل التثبت في طبعة الأعظمي: التثبيت. بحديثه ؛ لسوء حفظه للأسانيد، هو رجل صناعته العبادة والتقشف والموعظة والزهد، ليس من أحلاس الحديث الذي يحفظ الأسانيد

صحيح ابن خزيمة: (3/ 406) (بدون ترقيم)

وقال ابن خزيمة: ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه ؛ لسوء حفظه، هو رجل صناعته العبادة والتقشف، ليس من أحلاس الحديث

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، فقال: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أحب إلي من ابن أبي الرجال

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: [ليس بقوي الحديث] كان في نفسه صالحا، وفي الحديث واهيا، ضعفه علي - [يعني] ابن المديني - جدا

وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، كان في نفسه صالحا، وفي الحديث واهيا

وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، كان في نفسه صالحا، وفي الحديث واهيا. وقال في موضع آخر: هو أحب إلي من ابن أبي الرجال

وقال في موضع آخر: هو أحب إلي من ابن أبي الرجال

وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف، وأمثلهم عبد الله

وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف، وأمثلهم عبد الله

وقال أيضا: أنا لا أحدث عن عبد الرحمن، وعبد الله أمثل منه

وقال أبو زرعة: ضعيف

نا عبد الرحمن سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: ضعيف

وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة

سمعت موسى بن العباس يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: سأل رجل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: حدثك أبوك عن أبيه، عن جده أن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين ؟ قال: نعم.

وقال الحربي: غيره أوثق منه

وقال عبد الله بن المبارك: كان عبد الله بن زيد بن أسلم أكبر من عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ المديني عَنْ أَبِيه وأَبِي حازم، ضعفه علي جدا، وقَالَ إِبْرَاهِيم بْن حمزة: مات سنة ثنتين وثمانين

مولاهم المدنى، أخو عبد الله، وأسامة.] قال أبو يعلى الموصلي: سمعت يحيى بن معين يقول: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشئ. وروى عثمان الدارمي، عن يحيى: ضعيف . وقال البخاري: عبد الرحمن ضعفه علي جدا. وقال النسائي: ضعيف. وقال أحمد: عبد الله ثقة، والآخران ضعيفاًن. الربيع بن سليمان، سمعت الشافعي يقول: سأل رجل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: حدثك أبوك عن أبيه أن سفينة نوح طاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين؟ قال: نعم. يحيى الحمانى، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: سلموا على إخوانكم هؤلاء - يعنى الشهداء - فإنهم يردون عليكم. ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن زيد [بن أسلم] عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال: استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكتب الحديث فلم يأذن لي. أحمد في مسنده، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة: قال: كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه وسلم إذ خرج فقال: ما هذا؟ أكتاب مع كتاب الله؟ اكتبوا كتاب الله وأخلصوه. قال: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه، فقلنا: يا رسول الله، أنحدث عن بنى إسرائيل؟ قال: نعم، ولا حرج، فإنكم لا تحدثون عنهم شيئا إلا وقد كان فيهم شئ أعجب منه. هذا حديث منكر. أنبأنا المسلم بن علان وغيره، أخبرنا الكندي، أخبرنا الشيباني، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، حدثنا الأصم، حدثنا الربيع ابن سليمان، حدثنا بشر بن بكر، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه، ورد عليه السلام. محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سمعت الشافعي يقول: ذكر لمالك حديث، فقال: من حدثك ؟ فذكر له إسنادا منقطعا، فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم يحدثك عن أبيه عن نوح عليه السلام. إبراهيم بن محمد الشافعي، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد - مرفوعاً: ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقئ، والاحتلام. وروى عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا يوم نشورهم

مولى بن عمر من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أَبِيهِ روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل الْمَدِينَة مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة كَانَ مِمَّن يقلب الْأَخْبَار وَهُوَ لَا يعلم حَتَّى كثر ذَلِك فِي رِوَايَته من رفع الْمَرَاسِيل وَإسْنَاد الْمَوْقُوف فَاسْتحقَّ التّرْك أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عِيسَى قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل يذكر عَن عَليّ بن عبد الله أَنه ضعف عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم أخبرنَا أَحْمد بْن الْمثنى قَالَ سَمِعت يَحْيَى بن معِين يَقُول عبد الرَّحْمَن وَعبد الله وَأُسَامَة بَنو زيد بن أسلم لَيْسُوا بِشَيْء أخبرنَا أَحْمد بن الْحسن بن أبي الصَّغِير بالفسطاط قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الحكم قَالَ سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول ذكر لمَالِك حَدِيث قَالَ لَهُ من حَدثَك فَذكر لَهُ إِسْنَادًا مُنْقَطِعًا قَالَ لَهُ اذْهَبْ إِلَى عبد الرَّحْمَن بن زيد يحدثك عَن أَبِيه عَن نوح أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي عَن أَحْمَد بْن حَنْبَل أَنَّهُ سُئِلَ عبن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسلم فَقَالَ عبد الله أَخُوهُ لَا بَأْس بِهِ قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِيه عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحِلَّ لَكُمْ مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطحَال أخبرناه بن قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ بن عُمَرَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ الْحِجَامَةُ وَالْقَيْءُ وَالاحْتِلامُ أَخْبَرَنَاهُ الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ رَجُلٍ كَانَ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلا عَرَفَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو تُرَابٍ قَالَ حَدَّثَنَا الرّبيع بن سُلَيْمَان قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ وَرَوَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عطاه بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ بْنِ أَسْلَمَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أَجْرَى اللَّهُ عَلَيْهِ رِزْقَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَبِمَا عَمِلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوُقِيَ فَتَّانَيِ الْقَبْرَ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زيد بن أسلم

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُضَعِّفُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: رَوَى حَدِيثًا مُنْكَرًا، حَدِيثَ: أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَخِيهِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أُحِلَّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ مَيْتَتَانِ» ثُمَّ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَثْبَتُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قُلْتُ: أَثْبَتُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: فَعَبْدُ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: كَذَا، لَيْسَ مِثْلَهُ، وَضَعَّفَ مِنْ أَمْرِهِ قَلِيلًا حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ: قَالَ لِي خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ: قَالَ لِي الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَمَعْنٌ، وَعَامَّةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: لَا تُرِدْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، إِنَّهُ كَانَ لَا يَدْرِي مَا يَقُولُ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ بِشَيْءٍ قَطُّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ شَيْئًا قَطُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ قَالَ: ذَكَرَ لِمَالِكٍ حَدِيثًا، فَقَالَ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ فَذَكَرَ إِسْنَادًا لَهُ مُنْقَطِعًا، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ يُحَدِّثْكَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نُوحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَكْبَرَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ وَلَكِنَّ الذِّكْرَ وَالْكَلَامَ وَالْقَصَصَ إِنَّمَا هُوَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعَّفَهُ عَلِيٌّ جِدًّا وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَهُ اللَّهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الذَّارِعُ قَالَ: أَبُو دَاوُدَ قَالَ: أَوْلَادُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: عَبْدُ اللَّهِ، وَأُسَامَةُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، كُلُّهُمْ ضَعِيفٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ أَمْثَلُهُمْ

ضَعِيف مدنِي

مولى عمر بن الخطاب. توفي بالمدينة في أول خلافة هارون. وكان كثير الحديث ضعيفا جدا

مولى عمر بن الخطاب، أخو عبد الله بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد بن أسلم، روى عن أبيه زيد ابن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وصفوان بن سليم، ومحمد بن المنكدر. روى عنه إسحاق بن عيسى بن الطباع، وأصبغ بن الفرج المصرى، وبشر الحافى، وابنه زيد بن عبد الرحمن بن زيد، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن سعيد، ووكيع بن يونس بن عبيد، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف. وعن يحيى: ليس حديثه بشىء. وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف، وأمثلهم عبد الله. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث، وكان فى نفسه صالحًا، وفى الحديث واهى. وقال ابن عدى: له أحاديث حسان، وهو ممن احتمله وصدقه بعضهم، وهو ممن يُكتب حديثه. مات سنة ثنتين وثمانين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى